الموضوع: وەسفی محمد پێغەمبەری اللە بەحەق..

النتائج 1 إلى 6 من 6
  1. افتراضي وەسفی محمد پێغەمبەری اللە بەحەق..


    - 1 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    19 - 03 - 1431 کۆچی
    05 - 03 - 2010 زایینی
    11:02 ئێوارە

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=4492#post_4492
    ــــــــــــــــــــ


    وەسفی محمد پێغەمبەری اللە بەحەق..

    بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، وەدروودو سڵاو لەسەر دواهەمینی نێردراوو پێغەمبەرەکان باپیرەم محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی و شوێنکەوتووان بەحەق تاکو ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکان دەکات لەسەر ئایینەکەیان..

    برای بەڕێزی پرسیارکارم ئێستاش وەڵامی پرسیارەکەت دەدەمەوە سەرەڕای ئەوەی اللە بەڵگەی بەڕاستدانانی لەوە دانەناوە وەسفی محمد پێغەمبەری اللە تان بۆ بکەم -دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی- ئەوەش لەبەرئەوەی ئەگەر وەسفیم کرد بۆتان وەکو ئەوەی دەیزانن کەوا لە ژیاننامەی پێغەمبەردا هاتووە ئەوا دواتر دەڵێن ئەم وەسفەی لە ژیاننامەی پێغەمبەرەوە وەرگرتووە، وە ئەگەر پێچەوانەمان کردن و وەسفمان کرد بەجگە لەوە ئەوا بەدرۆم دەزانن، جا لەلای ئێمە وێنەی چل ساڵی ئەو نیە تاکو وێنەی باپیرەمتان بۆ بسەلمێنم دروودو سڵاوی لێبێت، بەڵام من حەق دەڵێم سوێندیش دەخۆم بە پەروەردگارەکەم بەوەی ئەو هەتا ڕاددەیەکی زۆر بەمن دەچێت ئەوانەش شاهێدن لەسەر ئەوە کەوا اللە لە ڕوئیای چاکدا پێغەمبەری پێ نیشان داون ئەگەر ڕاست بکەن جا دواتر دەبینن بەوەی ئەو هەربەڕاستی بەئیمام ناصر محمد یەمانی دەچێت.

    وەئەی برای بەڕێزم، بەڕاستی وێنەکەی باپیرەم محمد پێغەمبەری اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی- پیاوێکی عەرەبی بوو جا ڕەنگەکەی ڕەنگێکی عەرەبی بوو؛ چاوەکانی وەکو ئەوەی کل ڕێژ کرابن؛ ڕوخساری پڕبووە وە مامناوەند لە درێژیدا جا نە درێژ بووە تاکو ببێتە درێژترینی خەڵکی نە کورتیش بووە بەڵکو لەدرێژیدا مامناوەند بووە، باڵای ڕێک و پڕ جا جەستەکەی بە یەکسانی پڕ بووە جا نە لاواز بووە نە قەڵەو، وە ڕیشەکەی خۆڵەمێشی مەبەستیشم لە خۆڵەمێشی واتە تێکەڵ بووە لە موی سپی و ڕەش و درێژیەکەی بە قەد ناولەپی دەست بووە بەتەنها جا قەت ڕیشی باپیرەم پێغەمبەری اللە م نەبینیوە دروودو سڵاوی اللە ی لەسەر کەوا بە قەد ناو لەپی دەستێک تێپەڕی کردبێت، وە کاتێک زەردەخەنەی کردووە قەت گوێم لە پێکەنینەکەی نەبووە بەڵکو تەنها بینیومە بە بزەو زەردەخەنە پێکەنیوە بەبێ دەنگ، وە ددانەکانیشیم بینیوە لە میانەی زەردەخەنەکەی کەوا سپین و دەدرەوشانەوەو بریقەدارن جا نە ددانەکانی بەدەرەوەن و نە بۆ ناوەوە چەماونەتەوە بەڵکو یەکسانن لە ڕێک و ڕاستیدا، وەبەهەمان شێوە ملەکەی لەو کەسانە نەبووە کەوا زۆر درێژ بێت نە لە مل کورتەکانیش بەڵکو خاوەنی ملێکی مامناوەند بووە جا نە کورت بووە نە درێژ جا کاتێک ناصر محمد یەمانی لەتەنیشتیەوە دەوەستێت دروودو سڵاوی لێبێت ئەوا لەگەڵ ئەودا یەکسانم لە درێژیدا، بەڵام ئیمام عەلی لە محمد پێغەمبەری اللە درێژترە وەدرێژتریش لە ناصر محمد یەمانی، وە بینیم ڕەنگەکەی ئەسمەرە وە ڕەنگی محمد پێغەمبەری اللە ش سپی، بەڵام ناصر محمد یەمانی زۆر بە محمد پێغەمبەری اللە دەچێت -دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی- و بە ئیمام عەلی نەچووم دروودو سڵاویان لێبێت سەرەڕای ئەوەی من لەنەوەی ئەویشم بەڵام بە باپیرەم محمد پێغەمبەری اللە دەچم -دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی- ئەمەش لەبەر حیکمەتێک لەلایەن اللە وە.

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    براتان؛ ئیمام ناصر محمد یەمانی.
    ـــــــــــــــــــ

    اقتباس المشاركة 4492 من موضوع وصف محمد رسول الله بالحقّ صلى الله عليه وآله وسلم..



    - 1 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    19 - 03 - 1431 هـ
    05 - 03 - 2010 مـ
    11:02 مساءً
    ــــــــــــــــــــ


    وصف محمد رسول الله بالحقّ صلى الله عليه وآله وسلم..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين جدّي محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والتابعين للحقّ إلى يوم الدين..

    أخي الكريم السائل وسوف نجيب على سؤالك برغم أنّ الله لم يجعله برهان التصديق أنْ أصف لكم صورة مُحمدٍ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وذلك لأنّي إنْ وصفته كما تعلمون وصفه في السيرة فسوف تقولون اقتبس ذلك الوصف من السيرة، وإن خالفناكم ووصفناه بغير ذلك فسوف تكذبوني، وليس لدينا صورةً أربعةً في ستة حتى أثبت صورة جدّي عليه الصلاة والسلام، ولكني أقول الحقّ وأقسم بربي أنّه يشبهني إلى حدّ كبيرٍ ويشهد على ذلك الذين أراهم الله إيّاه في الرؤيا الصالحة إنْ كانوا صادقين فسوف يجدون أنّه حقاً يشبه الإمام ناصر مُحمد اليماني.

    ويا أخي الكريم، إنّ صورة جدّي محمدٍ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- رجلٌ عربيٌ فلونه لونٌ عربي؛ أكحل العينين؛ وجهه أبلجٌ مدرجٌ متوسط في الطول فلا هو بالطويل حتى يكون من أطول الناس ولا هو بالقصير بل متوسط الطول، مُمتلئ القامة فجسمه متساوي مُمتلئ فلا هو بالنحيف ولا هو بالثخين، ولحيته شميط وأقصد بالشميط أنها مختلطة بالشعر الأبيض والأسود وطولها قبضة اليد فقط فلم أرَ قط لحية جدّي محمدٍ رسول الله صلى الله عليه تجاوزت قبضة اليد، إذا تبسّم لم أسمع ضحكته قط بل أراه يتبسّم ضاحكاً فقط من غير صوت، وأرى أسنانه أثناء التبسم تتلألأ ناصعة البياض فلا هي بالأسنان البارزة ولا هي بالأسنان المنحنية بل مستوية في الاستقامة، وكذلك عنقه ليس من أصحاب الأعناق الطويلة مرة وليس بالعنق القصير بل ذو عنقٍ متوسطٍ فلا هو بالقصير ولا هو بالطويل فحين يقوم ناصر مُحمد اليماني بجانبه عليه الصلاة والسلام فأكون متساوي معه في الطول، ولكن الإمام علي كان أطول من مُحمدٍ رسول الله وأطول من ناصر مُحمد اليماني، ورأيته أسمر اللون ولون مُحمد رسول الله أبيض، ولكن ناصر مُحمد اليماني يتشابه مع مُحمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كثيراً، ولم أشبه الإمام علي عليهم الصلاة والسلام برغم أنّي من ذرّيته ولكني أشبه جدّي محمدٍ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- لحكمة من الله.

    وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    أخوكم؛ الإمام ناصر مُحمد اليماني.
    ـــــــــــــــــــ

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


  2. افتراضي


    ‏-2-
    ئیمام ناصر محمد يه‌مانی
    22 - ربيع الآخر - 1431 کۆچی
    08 - 03 - 2010 زایینی
    10:56 ئێواره‌

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=4493#post_4493
    ــــــــــــــــــ


    باسی ووردو تێروتەسەلی زیاتر بۆ پرسیارکاران..

    بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر
    وەدروودو سڵاو لەسەر باپیرەم دواهەمینی نێردراوو پێغەمبەرەکان و کەس و کارە چاک:و پاکەکەیان و شوێنکەوتووان بۆ حەق تاکو ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکان دەکات لەسەر ئایینەکەیان.

    سڵاوی اللە تان له‌سه‌ربێت ئه‌ی ئه‌و پرسیاركارانه‌ی‌ به‌دوای ڕاستیدا ده‌گه‌ڕێن له‌په‌روه‌ردگاری هه‌موو جیهانه‌وه..

    اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی:
    ‏{ كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ﴿٥٢﴾ أَتَوَاصَوْا بِهِ ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ﴿٥٣﴾ } صدق الله العظيم [الذاريات].

    ‌جا ئه‌و پرسیاره‌ی كه‌وا ئاڕاسته‌ ده‌كرێت ئه‌وه‌یه‌: ئایا له‌به‌رچی سه‌رجه‌می بێباوه‌ڕانی ‌ئوممه‌ته‌كان وه‌ڵامیان بۆ پێغه‌مبه‌رو نێردراوی په‌روه‌ردگاره‌كه‌یان یه‌ک وه‌ڵام بووه‌ به‌یه‌كگرتوویی وه‌كو اللە له‌مەحكمی كتێبه‌كه‌یدا فه‌توای بۆ داوین وپێی ڕاگه‌یاندیوون به‌وه‌ی هیچ پێغه‌مبه‌رو نێردراوێكی نه‌ناردووه‌ له‌ پێش محمد دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی وکەس و کارەکەی بەوەی ‌پێیان نه‌وتبێت جادووگەر یا شێت هه‌روه‌كو بڵێی ئه‌م وه‌ڵامه‌یان بۆ یه‌كتری جێ ده‌هێشت و ئه‌م وه‌ڵامه‌یان به‌یه‌كگرتوویی به‌یه‌كتر ڕاسپاردووه؟! جا لەپاش ئه‌وه‌ هۆكاری ئه‌م وه‌ڵامه‌ یه‌كگرتووه‌ی ئه‌وانتان پێده‌ڵێین وه‌به‌حه‌ق قسه‌ده‌كه‌ین به‌وه‌ی باسه‌كه‌ ئه‌وه‌ نی یه‌ ئه‌م ئوممه‌تانه‌ ئه‌م وه‌ڵامه‌یان به‌یه‌‌كتر ڕاسپاردبێت به‌ڵكو ئه‌وه‌ شه‌یتانه‌ جن و مرۆڤەکان به‌وانیان ڕاسپاردبوو‌ (واتە ئه‌وان وایان لێكردبوون هه‌ر ئوممه‌تێک له‌م ئوممه‌تانه‌ هه‌مان ئه‌م وه‌ڵامه‌‌ له‌به‌رامبه‌ر پێغه‌مبه‌رو نێردراوه‌كان بده‌نه‌وه‌) له‌هه‌ر زه‌مان وكات وشوێنێكدا به‌ پیلانێكی‌ ئاشكراوه‌‌ تاکو خه‌ڵكی نێردراوو پێغه‌مبه‌ری لای په‌روه‌ردگاره‌كه‌یان به‌ڕاست دانه‌نێن جا وه‌رن پێتان بڵێین ده‌رباره‌ی ئه‌م پیلانه‌ به‌رده‌وامه‌ی شه‌یتانه‌كان؛ ئه‌وان دێن وه‌سوه‌سه‌ ده‌كه‌ن بۆ هه‌ندێک كه‌س به‌وه‌ی بڵێن پێغه‌مبه‌ره‌ له‌لایه‌ن په‌روه‌ردگاری هەموو جیهانه‌وه‌‌ هه‌تا ئەوکاتەی دێت خۆی ده‌رده‌خات به‌وه‌ی گوایه‌ پێغه‌مبه‌ره‌ جا لەپاش ئه‌وه‌ زیانی شه‌یتانه‌كه‌ نه‌خۆشی ده‌كات ئه‌و شه‌یتانه‌ی كه‌وا ده‌ستی لێوه‌شاندووه‌ جا وه‌كو شێتی لێده‌كات هه‌تاكو شێتیه‌كه‌ی بۆ خه‌ڵكی ڕوونده‌بێته‌وه‌ جا لەپاش ئه‌وه‌ خه‌ڵكی ده‌زانن ‌ئه‌و شێته‌و پێغه‌مبه‌ر نی یه‌ له‌لایه‌ن په‌روه‌ردگاری جیهانه‌وه‌ وه‌كو به‌م شێوه‌یه‌ خۆی ناساندبوو‌! وه‌حیكمه‌ته‌ پیسه‌كه‌ش له‌م پیلانه‌دا ئه‌وه‌یه‌ بۆ ئه‌وه‌ی ئەگه‌ر هاتوو اللە پێغه‌مبه‌رێكی حه‌قی ڕه‌وانه‌كرد له‌لایه‌ن خۆیه‌وه‌ ئەوا یه‌كه‌م وەڵامی خەڵکی بۆی ئه‌وه ‌بێت گەلەکەی پێی بڵێن ئه‌و‌ شێته‌و پێغه‌مبه‌ر نی یه له‌لایه‌ن په‌روه‌ردگاری جیهانه‌وه‌ به‌ڕه‌چاوكردنی ئه‌وه‌ی له‌به‌رئه‌وه‌ی گه‌ڕاونه‌ته‌وه‌ بۆ هه‌مان دیارده‌ له‌پێشتردا (به‌وه‌ی خه‌ڵكانی تریش هه‌بوون بانگه‌شه‌یان كردووه‌ به‌ڵام دواتر ده‌رچوون شێت بوونە نه‌ک پێغه‌مبه‌ر)، جا لەپاش ئه‌وه‌ خه‌ڵكی پشت له‌پێغه‌مبه‌ری لای په‌روه‌ردگاره‌كه‌یان ده‌كه‌ن و به‌شێت وه‌سفی ده‌كه‌ن، به‌ڵام له‌به‌رده‌م شه‌یتانه‌كان كۆسپێک‌ مایه‌وه‌ ئه‌ویش ئه‌وه‌بوو ئه‌ی ‌ئه‌گه‌ر هاتوو اللە پشتگیری پێغه‌مبه‌رو نێردراوه‌كه‌ی كرد بە نیشانه‌یه‌كی به‌ڕاست دانه‌ره‌وه‌ به‌ ‌موعجیزه‌یه‌ک له‌لایه‌ن اللە وە به‌قودره‌ت و توانایەکەی اللە خۆی جا شه‌یتانه‌كان زانیان به‌م شێوه‌یه‌ بۆ خه‌ڵكی ڕوونده‌بێته‌وه‌ بەوەی ‌ئه‌و شێت نی یه‌ به‌ڵكو پێغه‌مبه‌ری اللە یە له‌لایه‌ن په‌روه‌ردگاری هەموو جیهانه‌وه‌ ‌بۆیه‌ش اللە پشتگیری كردووه‌ به‌موعجیزه‌یه‌ک کەوا له‌سه‌رووی توانا‌وه‌یه‌ له‌لایه‌ن خۆیه‌وه‌ تاکو بزانن ‌ئه‌و پێغه‌مبه‌ره‌ له‌لایه‌ن په‌روه‌ردگاری هەموو جیهانه‌وه‌‌، جا له‌ پاش ئه‌وه‌ شه‌یتانه‌كان هه‌ڵسان به‌داهێنانی جادووی خه‌یاڵ جا ئه‌و خه‌ڵكانه‌یان فێرده‌كرد كه‌وا شه‌یتان هه‌ڵیانی خه‌ڵه‌تاندووه‌ وه ‌ده‌ستی خراپه‌ی خۆی لێوه‌شاندوون جا فەرمانیان پێده‌كه‌ن بەوەی ئه‌م موعجیزه‌ جادوویانە به‌خه‌ڵكی نیشان بده‌ن، وه‌حیكمه‌تی پیسی شه‌یتانیش له‌داهێنانی جادووی‌ خه‌یاڵ ئه‌وه‌یه تاکو ئه‌گه‌ر هاتوو اللە پشتگیری پێغه‌مبه‌ره‌كه‌ی كرد بەنیشانه‌ی به‌ڕاست دانه‌ره‌وه‌ له‌لایەن په‌روه‌ردگارەکەیانه‌وه‌ ئه‌وا دواتر خه‌ڵكی به‌پێغه‌مبه‌ری لای په‌روه‌رگاره‌كه‌یان بڵێن ئا به‌دڵنیایی یه‌وه‌ ئه‌وه‌ ئێستا زانیمان تۆ شێت نیت وه‌كو پێشبینیمان ده‌كرد به‌ڵكو تۆ جادوگه‌ری! وه‌به‌هۆی ئه‌م پیلانه‌ پیسه‌وه‌ له‌حیكمه‌تی شه‌یتانی گه‌وره‌ ئیبلیس له‌هه‌موو زه‌مان وكات وشوێنێكدا ئوممه‌ته‌كان پێغه‌مبه‌رو نێردراوی لای په‌روه‌ردگاره‌كه‌یان به‌ڕاست دانه‌ناوه‌ جا یه‌كه‌م شتێک کەوا دەوترا‌ به‌م پێغه‌مبه‌رو نێردراوه‌ی‌ اللە ده‌ینارد بۆ گه‌له‌كه‌ی ئه‌وه‌بوو پێیان دەوت شێت‌ ئه‌مه‌ش له‌به‌رئه‌وه‌ی ده‌گه‌ڕانه‌وه‌ بۆ ئه‌م دیارده‌یه‌ی كه‌وا له‌پێشتردا هه‌بوو وه‌به‌ كه‌سێكیان‌ زانیبوو‌ كه‌وا پێشتر وتوویه‌تی گوایه‌ پێغه‌مبه‌ری اللە یەو پاشانیش ڕوونبوویه‌وه‌ بۆخه‌ڵكی بەوەی ئه‌و شێت بوو هه‌تا ئه‌مجاره‌‌ اللە پشتگیری پێغه‌مبه‌ره‌كه‌ی ده‌كات به‌موعجیزه‌یه‌كی به‌ڕاست دانه‌ره‌وه‌ تاکو ببێت بە نیشانه‌یه‌ک بۆ به‌ڕاستدانانی لەلایەن په‌روه‌ردگارەکەیەوە بۆ گه‌له‌كه‌ی ‌‌جا لەپاش ئه‌وه‌ گه‌له‌كه‌ی پێی ده‌ڵێن كه‌واته‌ تۆ شێت نیت به‌ڵكو جادووگەرێکی شاره‌زای! وه‌هه‌ر له‌به‌رئه‌وه‌ش كاتێک اللە پێغه‌مبه‌ره‌كه‌ی موسای ڕه‌وانه‌كرد دروودو سڵاوی لەسەربێت بۆ لای فیرعه‌ون وه‌ڵامی فیرعه‌ون به‌م شێوه‌یه‌ بوو وتی: { قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ } [الشعراء]

    جا لەپاش ئه‌وه‌ پێغه‌مبه‌ری اللە موسا دروودو سڵاوی اللە له‌سه‌رخۆی و براكه‌ی هارون و كه‌س وكاریان وه‌ڵامی دایه‌وه‌و به‌فیرعه‌ونی وت: { قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُّبِينٍ ﴿٣٠﴾ قَالَ فَأْتِ بِهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴿٣١﴾ فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ ﴿٣٢﴾ وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ ﴿٣٣﴾ قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ ﴿٣٤﴾ يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ ﴿٣٥﴾ قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ ﴿٣٦﴾ يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ ﴿٣٧﴾ } صدق الله العظيم [الشعراء].

    ئه‌مه‌ش له‌به‌ر ئه‌وه‌ی ده‌گه‌ڕانه‌وه‌ بۆ كه‌سانێک كه‌وا خه‌ڵكی موعجیزە جادوویەکانیان لێ ده‌بینین به‌‌خه‌یاڵی چاوه‌كانیان له‌گه‌ڵ ئه‌وه‌ی هیچ بنەمایەکیشیان نه‌بوو لەڕاستیدا له‌سه‌ر ئه‌رزی واقع به‌ڵام شه‌یتانه‌كان سه‌ركه‌وتنیان به‌ده‌ستهێنا به‌م پیلانه‌یان جا ئوممه‌ته‌كان پێغه‌مبه‌رو نێردراوی لای په‌روه‌ردگاره‌كه‌یان به‌ڕاست دانه‌ده‌نا، جا كاتێک اللە پێغه‌مبه‌رێکی خۆی ڕه‌وانه‌ده‌كرد بۆ لای گه‌له‌كه‌ی ئه‌وا یه‌كه‌م شت ئه‌وه‌بوو ‌ پێیان ده‌وت شێت، وه‌‌هۆكاری ئه‌م قسه‌یه‌شیان به‌هۆی پیلانی شه‌یتانه‌كانەوە بوو كه‌وا وه‌سوه‌سه‌یان ده‌كرد بۆ یه‌كێک له‌كه‌سه‌كان به‌وه‌ی گوایه‌ ئه‌و پێغه‌مبه‌ره‌ جا لەپاش ئه‌وه‌ی بانگه‌شه‌ی پێغه‌مبه‌رێتی ده‌كرد جا له‌دوای ئه‌م بانگه‌شه‌ كردنه‌ شێت ده‌بوو له‌ ڕوانگه‌ی خه‌ڵكیه‌وه‌ به‌هه‌ندێک هه‌ڵسوكه‌وتی نامۆ جا بۆیان ڕوونده‌بوویه‌وه‌ ئه‌و شێته‌ جا به‌م شێوه‌یه‌ كاتێک اللە پێغه‌مبه‌رێكی ده‌نارد بۆ گه‌له‌كه‌ی ئه‌وا یه‌كه‌م شت ئه‌وه‌بوو‌ پێیان ده‌وت شێت‌ هه‌تاكو اللە ئه‌مجاره‌ پشتگیری ده‌كرد بەنیشانه‌یه‌كی به‌ڕاست دانه‌ره‌وه‌ له‌لایه‌ن خۆیه‌وه‌ جا بڕیاره‌كه‌یان ده‌گۆڕا له‌سه‌ر پێغه‌مبه‌ره‌كه‌یان ئه‌مجاره‌ ده‌یانوت به‌ڵكو تۆ جادووگەرێکی شاره‌زای! وه‌به‌هۆی ئه‌م پیلانه‌ به‌رده‌وامەوە‌ له‌حیكمه‌تی شه‌یتانه‌كان ئه‌وا اللە هیچ پێغه‌مبه‌رێكی نه‌ناردووه‌ مه‌گه‌ر هه‌ر گه‌له‌كه‌ی پێیان وتووه‌ شێت یان جادووگەر به‌هۆی ئه‌م پیلانه‌ به‌رده‌وامه‌وه‌ به‌درێژایی تێپه‌ربوونی سه‌رده‌مه‌كان. وه‌هه‌ر ئه‌مه‌ش به‌یانی ڕاست و دروستی ئه‌وه‌یه‌ کەوا‌ اللە ی پایەبەرز ده‌فه‌رموێت:{ كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ﴿٥٢﴾ أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ﴿٥٣﴾ } صدق الله العظيم [الذاريات].

    جا ئایا كێ ده‌توانێت ئه‌م جۆره‌ به‌یانە ووردو تێروته‌سه‌له‌تان بۆ بهێنێت له‌مەحكەمی كتێبه‌كه‌ی اللە جگه‌ لەمرۆڤێک نه‌بێت كه‌وا اللە به‌یانی ڕاست و دروستی بۆ قورئانی گه‌وره‌ی‌ فێركردبێت كه‌ ئه‌ویش ئیمام مه‌هدی حه‌قه‌ له‌لایه‌ن په‌روه‌ردگارەکەتانەوە‌ به‌ڵام به‌ داخ و ئه‌سه‌فه‌وه‌‌ هێشتا خه‌ڵكی پشت هه‌ڵده‌كه‌ن له‌مه‌هدی چاوه‌‌ڕوانكراوی حه‌قی لای په‌روه‌ردگارەکەیانه‌وه‌ له‌وانه‌ی اللە به‌سه‌رماندا ئاگاداری كردوون لەم تۆڕە جیهانیە مه‌گه‌ر ته‌نها ئه‌وه‌ی په‌روه‌ردگارم ڕه‌حمی پێكردبێت، وه‌هۆكاری پشت هه‌ڵكردنه‌كه‌یان له‌به‌ڕاست دانانی مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراوی حه‌ق له‌لایەن پەروەردگارەکەیانەوە به‌هه‌مان شێوه‌‌ به‌هۆی پیلانی شه‌یتانه‌كانه‌وه‌یه‌ له‌به‌ر ئه‌وه‌ی وه‌سوه‌سه‌ ده‌كه‌ن له‌هه‌موو سه‌رده‌مێک بۆ كه‌سانێک له‌به‌شه‌ر تاکو بڵێن گوایه‌ ئه‌و مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراوه‌! جا ناو به‌ناو مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراوێكی نوێ بۆ موسڵمانان ده‌رده‌كه‌وێت تاكو موسڵمانان ماندوو بوون له‌م دیارده‌یه‌ به‌فێڵ كردن له‌کەسایەتی مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو له‌هه‌موو سه‌رده‌مێكدا، وه‌حیكمه‌تی پیسی شه‌یتانی گه‌وره‌ش له‌وه‌دا ئه‌وه‌یه‌ تاکو ئه‌گه‌ر اللە مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراوی حه‌قی بۆ به‌شه‌ر ڕه‌وانه‌كرد لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە‌ بۆ ئه‌وه‌ی به‌یانی ڕاست و دروستیان بۆ زیكری کتێبەکەی فێربكات وه‌ئاگاداریان بكاته‌وه‌ له‌وه‌ی چوونەتە ناو سه‌رده‌می مەرج و نیشانه‌ گه‌وره‌كانی قیامه‌ت جا له‌پاش ئه‌وه‌‌ وەڵامی موسڵمانان بۆ مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراوی حه‌ق له‌لایه‌ن په‌روه‌ردگارەکەیانه‌وه‌ ته‌نها ئه‌‌وه‌بێت پێی بڵێن به‌ڵكو تۆ درۆزنێكی خۆبه‌گه‌وره‌زانی خراپی ‌وێنه‌ت وه‌كو وێنه‌ی ھەمان ئه‌و بانگه‌شه‌كا‌رانه‌یه‌ کەوا‌ بانگه‌شه‌ی ئه‌وه‌یان ده‌كرد ئیمام مه‌هدین له‌پێش تۆو سه‌رده‌می تۆشدا! جا لەپاش ئه‌وه‌ پشت ده‌كه‌نه‌ ‌بانگه‌وازەکەی مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراوی حه‌ق لەلایەن په‌روه‌ردگارەکەیانەوە مه‌گه‌ر ته‌نها خاوه‌ن ژیری وهۆشمه‌نده‌كان نه‌بن ئه‌وانه‌ی بڕیار له‌سه‌ر ناصر محمد یه‌مانی ناده‌ن له‌پێش بیركردنه‌وه‌و لێ ووردبوونه‌وه ‌لە بنه‌مای بانگه‌وازه‌كه‌ی و‌ ده‌سه‌ڵاتی زانسته‌كه‌ی به‌ڵكو گوێ له‌بانگه‌وازه‌كه‌ی ده‌گرن وه‌ وورد ده‌بنه‌وه‌ له‌ده‌سه‌ڵاتی زانسته‌كه‌ی به‌عه‌قڵ و مه‌نتق جا لەپاش ئه‌وه‌ بۆیان ڕوونده‌بێته‌وه‌ بەوەی به‌ڕاستی ئه‌و كه‌سێكی درۆزنی فێڵبازی بوختانكا‌ر نی یه‌ به‌ڵكو به‌ڵگه‌ دەھێنێته‌وه‌و‌ قسه‌ ده‌كات له‌گه‌ڵ خه‌ڵكی به‌ئایەته‌‌ مەحكەم و پتەوەكانی قورئان ئەو ئایەتانەی کەوا بریتین له‌ دایک و بنچینه‌ی كتێبه‌كه‌ی اللە جا مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو له‌تاریكاییه‌كان ده‌ریانده‌هێنێت بۆ نورو ڕۆشنایی وه‌ اللە دڵ و ده‌روون و سینه‌یان گوشادو ئاسووده‌ ده‌كات وه‌دڵیان ئارام وئۆقره‌ ده‌گرێت وه‌ بیناو بەرچاو ڕوون ده‌بن بۆ حه‌ق و ڕاستی له‌لایه‌ن په‌روه‌ردگارەکەیانه‌وه‌ وه‌هۆكاری هیدایه‌تدرانیان ئه‌وه‌یه‌ له‌به‌رئه‌وه‌ی ئه‌و عه‌قڵه‌یان به‌كارهێنا كه‌وا اللە به‌نیعمه‌ت پێی به‌خشیون وه‌ ده‌ڵێن له‌به‌رچی به‌دوای بانگه‌وازی حه‌قی لای په‌روه‌ردگاری جیهانمان‌‌ نه‌كه‌وین جا چۆن به‌دوای ئیمام مه‌هدی حه‌ق له‌لایه‌ن ‌په‌روه‌ردگاری جیهانه‌وه‌‌ نه‌كه‌وین له‌كاتێكدا به‌ڵگه‌مان به‌سه‌ردا ده‌هێنێته‌وه‌ به‌ئایەته‌ روون و ئاشكراكان كەوا دایک و‌ بنچینه‌ی كتێبن له‌قورئانی گه‌وره‌ له‌كاتێكدا ئێمه‌ له‌م ئایه‌تانه‌ بێئاگاین؟! به‌ڵكو هه‌ر ده‌ڵێی ئه‌مرۆ دابه‌زیون له‌لایه‌ن په‌روه‌ردگاری جیهانه‌وه‌ له‌گه‌ڵ ئه‌وه‌ی ‌بوونیشیان هه‌بووه‌‌ له‌قورئانی گه‌وره‌دا!! جا چۆن بانگه‌وازی ناصر محمد یه‌مانی به‌درۆبزانین كەوا‌ به‌ڵگه‌مان به‌سه‌ردا ده‌هێنێته‌وه‌ به‌ئایەته‌ ڕوون و ئاشكراكان له‌قورئانی گه‌وره‌ جا ئه‌وه‌ی به‌درۆی بزانێت ئه‌وا ناصر محمد یه‌مانی به‌درۆ نەزانیووە به‌ڵكو اللە و ئه‌و پێغه‌مبه‌ره‌ی به‌درۆ زانیووە كەوا ‌به‌م قورئانه‌ گه‌وره‌یه‌وه‌ ڕه‌وانه‌ی كردووه‌‌ ئه‌مه‌ش له‌به‌رئه‌وه‌ی ناصر محمد یه‌مانی نابینین لێی بڵێت ئیمام مه‌هدی وتوویه‌تی به‌ڵكو ده‌ڵێت اللە و پێغه‌مبه‌ره‌كه‌ی ده‌فه‌رموون، وه‌ كوفریش به‌ كتێبەکەی اللە و سوننه‌تی پێغه‌مبه‌ره‌كه‌ی ناكات به‌ڵكو سوننه‌تی محمد پێغه‌مبه‌ری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی جیاده‌كاته‌وه‌و پاڵفته‌ی ده‌كات له‌فه‌رمووده‌ هه‌ڵبه‌ستراوه‌كان جا به‌ئایه‌تی محکەمی پتەوو ڕوون وئاشكرا له‌قورئانی گه‌وره‌ ئه‌م فه‌رمووده‌ هه‌ڵبه‌ستراوه‌ ڕاده‌‌ماڵێت وه‌به‌م جۆره‌ ده‌ست به‌جێ داغان و هەلا هەلای ده‌کات و تێکی دەشکێنێت له‌م كاته‌شدا ڕوونده‌بێته‌وه بۆ خه‌ڵكی بەوەی ئه‌م فه‌رمووده‌یه‌ هه‌ڵبه‌ستراوه‌ بۆ پێغه‌مبه‌ر دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی له‌م فه‌رموودانه‌ی كه‌وا پێغه‌مبه‌ری اللە نه‌یوتون دروودو سڵاوی لەسەربێت وه‌كو چۆن پێشتر‌ چۆنیه‌تی ڕێگای شه‌یتانه‌ جن و مرۆڤەکان بۆ ڕێگاگرتن له‌موسڵمانان له‌به‌دواكه‌وتنی قورئانی گه‌وره‌ی بۆ سه‌لماندین‌ له‌گه‌ڵ ئه‌وه‌ی ناصر محمد یه‌مانی هێشتا بوونیشی نه‌بوو له‌سه‌رده‌می پیلانی شه‌یتانه‌كان به‌ڵكو ئه‌و لەنەوەی ئه‌م ئوممه‌ته‌ی ئێمه‌یه‌ به‌ڵام پیلانی‌ شه‌یتانه‌كانی پێوتین هەر له‌ كات و زه‌مانی دێرینیانەوە جا ئه‌وه‌ی بۆ باسكردووین به‌ووردی و تێروته‌سه‌لی جا سه‌لماندنی ئه‌مه‌ی‌ نه‌ گێڕانەوە گوماناویه‌كانه‌‌وه‌یه‌ نه‌ به‌فه‌رمووده‌ی هه‌ڵبه‌ستراو نه‌ به‌سه‌روسه‌ربرده‌و به‌سه‌رهاته‌ بێ سه‌روبنه‌‌‌كان نه‌به‌ كتێبی قه‌یس وله‌یلا وه‌ نه‌به‌كتێبی زه‌‌یری سالمی ئه‌بو له‌یلای موهه‌لهه‌ل ‌وه‌ نه‌به‌ كتێنی میشیل عه‌فله‌ق،‌ به‌ڵكو به‌مەحكەمی كتێبه‌كه‌ی اللە قورئانی گه‌وره‌‌ به‌ڵكو به‌ته‌واوی و ووردی و تێروته‌سه‌لی چۆنیه‌تی پیلانی شه‌یتانه‌كانی بۆ باسكردووین تا به‌م پیلانەیان ڕێگابگرن له‌به‌شه‌ر هه‌ر له دێرزه‌مانەوە به‌یه‌ک پیلانی یه‌كگرتوو وه‌هیچ كه‌سێک پیلانه‌كه‌ی ئه‌وانی ئاشکرا نه‌كردووه‌و بۆ خه‌ڵكی به‌ته‌واوی باس نه‌كردووه‌ ته‌نها ئیمام مه‌هدی ناصر محمد یه‌مانی نه‌بێت، وه ‌ئه‌م باسكردنه‌ی به‌ته‌واوی و ووردی و تێروته‌سه‌لی له‌سه‌ری خۆیه‌وه‌ نه‌هێناوه‌ به‌گومان كه‌وا هیچ سودێکی نیە لەزانینی حەق و ڕاستیدا به‌ڵكو له‌كتێبه‌كه‌ی اللە وە هێناویه‌تی به‌ ته‌واوی و ووردی و تێروته‌سه‌لی باسیكردووه‌ به‌ئایەته‌ مەحكەمە پتەوو ڕوون و ئاشكراكان بۆ زانایان و نه‌زانانی ئوممه‌ت، هه‌تاکو ناصر محمد یه‌مانیمان خسته‌ نێوان دوو هه‌ڵبژارده‌وه‌‌ كه‌وا سێیه‌می نه‌بوو‌ جا یان ئه‌وه‌تا به‌ڕاستی دابنێین به‌وه‌ی ئەو مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراوی حه‌قه‌ له‌ لایه‌ن په‌روه‌ردگاری هەموو جیهانه‌وه‌‌ یان ده‌بێت كتێبه‌كه‌ی اللە قورئانی گه‌وره‌ به‌درۆبزانین، جا چۆن پشت هه‌ڵبكه‌ین له‌كتێبه‌كه‌ی اللە قورئانی گه‌وره‌ كه‌وا ناصر محمد یه‌مانی ڕێنماییمان پێ ده‌كات بۆ ڕێگای ڕاست‌ وه ‌ئێمه‌ش خۆ به‌قورئان باوه‌ڕداربووین له‌پێش ئه‌وه‌ی اللە مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو ناصر محمد یه‌مانی بنێرێت جا ئایا بۆ به‌دوای حه‌ق و ڕاستی نه‌كه‌وین؟ له‌كاتێكدا له‌دوای حه‌ق و ڕاستی هیچیتر نی یه‌ جگه‌ له‌گومڕایی نه‌بێت.. وه‌ هه‌رگیزیش پشت له‌بانگه‌وازی حه‌قی لای په‌روه‌ردگار‌ی هەموو جیهان ناكه‌ین به‌هۆی پیلانی شه‌یتانه‌ بوختانكا‌ره‌كان‌ به‌ کەسایەتی مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو وه‌هه‌ر بۆیه‌ش ئه‌وانه‌ی بیرناكه‌نه‌وه له‌ بانگه‌وازو ده‌سه‌ڵاتی زانسته‌كه‌ی واگومان ده‌به‌ن بەوەی وێنه‌ی ناصر محمد یه‌مانی وه‌كو وێنه‌ی مه‌هدیه‌ بوختانكاره‌كانه‌‌ جا ئه‌وانه‌ كه‌وتوونه‌ته‌ داوی شه‌یتانه‌كان و بوون به‌نێچیریان وه‌ ئەوان به‌پیلانه‌كه‌ به‌سه‌ریاندا سه‌ركه‌وتوو بوون جا پشتیان كرده‌ بانگه‌وازه‌كه‌ی ئیمام مه‌هدی ناصر محمد یه‌مانی، ئه‌مه‌ش له‌به‌رئه‌وه‌ی بڕیاری خۆیان له‌سه‌ردا به‌ر له‌وه‌ی گوێ له‌قسه‌كانی بگرن وه‌ بێ ئه‌وه‌ی بیر له‌ده‌سه‌ڵاتی زانسته‌كه‌ی بكه‌نه‌وه‌ له‌به‌رئه‌وه‌ی له‌خاوه‌ن ژیری وهۆشمه‌نده‌كان نه‌بوون له‌وانه‌ی گوێ بۆقسه‌ ده‌گرن جا به‌دوای چاكترینی ده‌كه‌ون جا ئەگه‌ر حه‌ق و ڕاست بوو له‌لایه‌ن په‌روه‌ردگاری هەموو جیهانه‌وه‌ ئه‌وا عه‌قڵه‌كانیان قبوڵی ده‌كات ئه‌مه‌ش‌ له‌به‌ر ئه‌وه‌ی ئەگه‌ر ناصر محمد یه‌مانی شێت بێت ئه‌وا اللە عه‌قڵ و مێشكی لێده‌سه‌نده‌وه‌ جا وا اللە عه‌قڵی لێنه‌سه‌ندووینه‌ته‌وه‌ به‌ڵكو بیرمان كرده‌وه‌ له‌بانگه‌وازه‌كه‌ی به‌عه‌قڵ، جا له‌كاتێكدا وا مه‌نتقه‌كه‌ی عه‌قڵ و مه‌نتق قبوڵی ده‌كات كه‌واته‌ ئه‌و شێت نی یه به‌ڵكو به‌حه‌ق و ڕاسته‌وه‌ قسه‌ ده‌كات وه‌ بۆ ڕێگه‌و ڕێبازی ڕاست و ڕه‌وان رێنمایی ده‌كات جا سوپاس و ستاییش بۆ ئه‌و اللە یەی كه‌وا ئێمه‌ی گێرا له‌خاوه‌ن ژیری وهۆشمه‌نده‌كان له‌وانه‌ی بڕیار ناده‌ن له‌پێش لێ ووردبونه‌وه‌و بیركردنه‌وه‌ وه‌ ناصر محمد یه‌مانی و مه‌هدیه‌ بوختان كاره‌كان بۆ کەسایەتی مه‌هدی له‌سه‌رده‌می ئه‌ودا به‌دوو ده‌سته‌ی جیا ڕەچاویان بۆ ده‌كرێت، جا ئایا ئێمه‌ چۆن له‌نێوانیان بڕیار بده‌ین تاکو بۆمان ده‌ركه‌وێت كامه‌یان له‌سه‌ر حه‌قه‌ له‌پێش ئه‌وه‌ی گوێ له‌وه‌ بگرین كەوا ‌له‌لایانه‌ وه ‌زۆرێک له‌وانه‌ی به‌دوای ناصر محمد یه‌مانی كه‌وتوون پێشتر وورد بوونه‌ته‌وه‌‌ له‌ بانگه‌وازی ئه‌و كه‌سانه‌ی تر له‌وانه‌ی بانگەشەی ئه‌وه‌یان ده‌كرد ئیمام مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراون جا لەپاش ئه‌وه‌ سه‌یری ده‌سه‌ڵاتی زانستی ئه‌وانمان كرد جا بینیمان هه‌موو ئه‌وانه‌ی بوختانیان كردووه‌ لەسەر کەسایەتی مه‌هدی چاوه‌روانكراو ‌اللە پشتگیری نه‌كردبوون به‌ده‌سه‌ڵاتی زانستی ڕازیكارو و ڕاشكاوی به‌به‌ڵگه‌و سه‌لمێندراو بۆ ئه‌وانه‌ی گفتوگۆیان له‌گه‌ڵدا ده‌كه‌ن له ‌ئه‌هلی زانست به‌ڵكو به‌گومان به‌ناوی اللە وە قسه‌ ده‌كه‌ن گومانیش ھیچ سودێکی نیە لەزانینی حەقدا‌، جا له‌پاش ئه‌وه‌ زانستی ئه‌وان و ده‌سه‌ڵاتی زانستەکەی ناصر محمد یه‌مانیمان خسته‌ به‌راوورده‌وه‌ جا جیاوازی نێوانیانمان تێدا وه‌كو جیاوازی نێوان نورو تاریكاییه‌كان به‌دی كرد، جا له‌پاش ئه‌وه‌ بۆمان ڕوونبوویه‌وه‌ بەوەی به‌ڕاستی و به‌دڵنیاییه‌وه‌ ناصر محمد یه‌مانی له‌سه‌ر حه‌ق و ڕاستیه‌ وه‌ بانگ ده‌كات بۆ حه‌ق و ڕاستی وه ‌ڕێنمانی ده‌كات بۆ رێگای ڕاست له‌گه‌ڵ ئه‌وه‌ی له ‌به‌سه‌رخه‌رەکان هه‌بوو چه‌ندین ساڵ بوو هیوای به‌ڕاست دانانی ناصر محمد یه‌مانی ده‌كرد به‌ڵام ده‌ترسا له‌وه‌ی نه‌وه‌ک بانگه‌وازه‌كه‌ی له‌ئیمام مه‌هدیه‌وه‌ بگۆڕێت بۆ پێغه‌مبه‌رێتی یان بۆ پەروەردگارێتی جا ‌بینی وا هه‌ر جێگیره‌و‌ له‌سه‌ر بنەمایەکی پته‌وو بنەمای ته‌قوای پەروەردگاری ھەموو جیھانەوەیە،‌ جا چه‌نده‌ خۆمان و هه‌موو موسڵمانانی ئاگاداركرده‌وه‌ له‌وه‌ی هیچ نه‌ڵێین لەسەر اللە كاتێک نازانین وه‌ فه‌توای بۆ داین بەوەی ئه‌م‌ كاره‌ له‌شه‌یتانه‌وه‌یه‌ به‌وه‌ی قسه‌ لەسەر اللە بکەین له‌كاتێكدا نەشزانین، وه‌ ئه‌مه‌ی به‌ده‌سه‌ڵاتی زانستی ئاشكراوه‌ پێداین ده‌رباره‌ی ئه‌م فه‌رمانه‌ی شه‌یتان به‌وه‌ی كاتێک اللە ی پایەبەرز ده‌فه‌رموێت: { إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿١٦٩﴾ } صدق الله العظيم [البقرة]

    جا لەپاش ئه‌وه‌ زانیمان به‌ڕاستی ئه‌مه‌‌ قه‌ده‌غەیەو حه‌رامكراوه‌‌ به‌وه‌ی قسە بکەین لەسەر اللە له‌كاتێكدا نازانین، ئه‌وه‌شی بە به‌ڵگه‌و ‌ده‌سه‌ڵاتی زانستی ئاشكراوە پێداین، وه‌کو اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٣﴾ } صدق الله العظيم [الأعراف]

    جا‌ لەپاش ئه‌وه‌ زانیمان قسه‌كردن لەسەر اللە به‌گومانه‌وه‌ كه‌وا هیچ سودێکی نیە لەزانینی حەق و ڕاستیدا حه‌رام و قه‌ده‌غه‌كراوه‌ كه‌‌ یان ئه‌گه‌ری ڕاستی هه‌یه‌ یان ئه‌گه‌ری هه‌ڵه‌ ئه‌مه‌ش له‌ فه‌رمانی شه‌یتانه‌ نه‌ک له‌ فه‌رمانی اللە ی ڕەحمان، وه‌ لەپاش ئه‌وه ناصر محمد یه‌مانی ئه‌وه‌ی پێناساندین ئیجتیهاد چی یه‌و وتی ئیجتیهاد ئه‌وه‌ نی یه‌ قسه ‌لەسەر اللە بكه‌ن بێ ئەوەی بزانن وه‌كو چۆن بوختانكاره‌كان ئه‌وه‌ ده‌ڵێن كه‌ ئه‌گه‌ر هاتوو پێكاتان ئه‌وا دوو پاداشتان بۆ هه‌یه‌ وه ئە‌گه‌ر هه‌ڵه‌شتان كرد لێی ئه‌وه‌ یه‌ک پاداشتان بۆ هه‌یه‌!! به‌ڵكو ئه‌م فه‌رمووده‌یه‌تان له‌لایه‌ن جگە لە اللە و پێغه‌مبه‌ره‌كه‌یه‌وه‌ بۆ هاتووه‌ به‌ڵكو له‌لایه‌ن شه‌یتانی نه‌فره‌تلێكراو هاتووە تاكو لەسەر اللە قسه‌بكه‌ن له‌كاتێكیشدا نازانن جا واده‌زانن ئه‌مه‌یه‌ ئیجتیهاد! جا لەپاش ئه‌وه‌ ئیمامی حه‌ق ناصر محمد یه‌مانی فه‌توای بۆ داین ده‌رباره‌ی ئیجتیهادو وتی: ئیجتیهاد ئه‌وه‌یه‌ کەوا هه‌وڵبده‌ی له‌ گه‌ڕان به‌دوای حه‌ق و ڕاستیدا تاكو ئه‌و كاته‌ی اللە هیدایه‌تت ده‌دات بۆ حه‌ق و ڕاستی به‌زانست و ده‌سه‌ڵاتێكی ئاشكراوه‌ كه‌وا ئه‌گه‌ری ڕاست و هه‌ڵه‌ له‌خۆی نه‌گرێت، به‌ڵكو حه‌ق و ڕاست و دروست بێت له‌لایه‌ن په‌روه‌ردگاری ھەموو جیهانه‌وه‌‌ به‌زانست و ده‌سه‌ڵاتێكی ئاشكراوه‌ لەلایەن اللە ی ڕەحمانەوە،‌‌‌ ‌جا له‌پاش ئه‌وه‌ بانگی خه‌ڵكی بكه‌ی له‌سه‌ر بەڵگەو بینایی و بەرچاوڕوونی و بنچینه‌ی ڕوون و ئاشكرا له‌لایەن په‌روه‌ردگارتانه‌وه‌ جا به‌حه‌ق قسه‌و گفتوگۆ بكه‌ن له‌گه‌ڵ ئه‌وه‌ی دەمەقاڵێ و گفتوگۆتان له‌گه‌ڵدا ده‌كات جا به‌زانست و ده‌سه‌ڵاتی ئاشكراوه‌ له‌لایەن په‌روه‌ردگاری هەموو جیهانه‌وه‌‌ به‌سه‌ریدا زاڵ ببن ئەگه‌ر ئاوا نه‌بێت چۆن خه‌ڵكی قه‌ناعه‌ت پێدەھێنن به‌شتێک كه‌وا ئێوه‌ خۆتان گومانتان لێی هه‌بێت و نه‌زانن بەدڵنیاییه‌وه‌ بەوەی ئه‌مه‌‌ حه‌قه‌ له‌لایەن په‌روه‌ردگاری ھەموو جیهانه‌وه‌‌، وه ‌هه‌ركه‌سێکیش بڵێت نازانم ئه‌وه‌ فه‌توای داوه‌و اللە پاداشته‌كه‌ی وه‌كو پاداشتی زانایه‌كی موفتی ده‌داته‌وه‌ به ‌زانست و ڕێنمایی ئه‌مه‌ش له‌به‌رئه‌وه‌ی خۆی پاراست و لە اللە ترساو قسه‌ی نه‌كرد لەسەر اللە له‌كاتێكدا نازانێت،‌ وه ‌به‌هه‌مان شێوه‌ ناصر محمد یه‌مانی فه‌توای بۆ داین به‌وه‌ی کەوا ئه‌وانه‌ی لەسەر اللە قسه‌ ده‌كه‌ن له‌كاتێكدا نازانن به‌ هه‌وڵدانێكیان كه‌وا ئه‌گه‌ری ڕاست و ئه‌گه‌ری هه‌ڵه‌ هه‌ڵده‌گرێت ئه‌وا باری تاوانی خۆیان و ئه‌وانه‌شی کەوا گومڕایان كردوون به‌بێ زانست هه‌ڵده‌گرن بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
    ‏{ لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ ﴿٢٥﴾ } صدق الله العظيم [النحل]

    ئه‌مه‌ش‌ له‌به‌ر ئه‌وه‌ی هه‌ڵه‌ی زاناكه‌ ده‌بێته‌ هۆكاری گومڕابوونی ئوممه‌ته‌كان به‌ته‌واوی له‌وانه‌ی كه‌وا به‌دوایان ده‌كه‌ون له‌گه‌ڵ ئه‌وه‌ی اللە فه‌رمانی به‌ زانست خوازو داواكاری زانست كردووه‌ به‌كوێرایی و هه‌ڕه‌مه‌كی به‌دوای زانایه‌كه‌ نه‌كه‌وێت به‌ڵكو اللە فه‌رمانی به‌ داواكاری زانست و زانست خوازه‌كان كردووه‌ عه‌قڵی خۆیان به‌كاربھێنن له‌پێش به‌دواكه‌وتنەکە به‌وه‌ی ئایا ئه‌و بانگه‌وازكاره‌ به‌حه‌ق قسه‌و ڕێنمایی ده‌كات بۆ ڕێگای ڕاست له‌سه‌ر بەڵگەو بینایی و بەرچاوڕوونی و بنچینه‌ی ڕوونی لای په‌روه‌ردگاری؟ وه‌كو اللە ی پایەبەرز ئه‌م فه‌رمانه‌ی بۆ زانست خوازه‌كان دووپات و پشتڕاست كردۆته‌وه‌ له‌وه‌ی اللە ی پایەبەرز ده‌فه‌رموێت: { وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿٣٦﴾ } صدق الله العظيم [الإسراء].

    وه‌ پاک وبێگه‌ردی بۆ اللە ی گه‌وره‌ نه‌مان بینی ناصر محمد یه‌مانی له‌سه‌رخه‌ڵكی ئایین قورس و توند بكات به‌ڵكو وه‌كو ئه‌وه‌یە کەوا اللە فەرمانی كردووه، وه‌‌ ‌فێری كردووین به‌وه‌ی اللە بۆ ئیمه‌ ئاسانی ده‌وێت و قورس و گرانكردنی‌ ناوێت، به‌ڵام بینیمان ناصر محمد یه‌مانی له‌توندترین وتوندرترینی ئه‌وانه‌یه‌ لەئاییندا كه‌وا هه‌رگیز شتێک نا‌ڵێن لەسەر اللە لەکاتێکدا نه‌زانێت جا ڕێگری لە زانایانی سه‌رمینبه‌ره‌كان كردووه‌ له‌وه‌ی قسه‌ بۆ ئوممه‌ت بكه‌ن به‌زانستی گوماناویه‌وه‌ لەکاتێکدا گومان ھیچ سودێکی نیە لەزانینی حەق و ڕاستیدا هه‌تا ئه‌وكاته‌ی وتاربێژه‌كه‌ وتاره‌كه‌ كۆتایی پێده‌هێنێت لەپاشان ده‌ڵێت والله‌ اعلم جا ئەگه‌ر ڕاستم كردبێت ئه‌وا له‌نه‌فسی خۆمه‌وه‌یه‌، جا ناصر محمد یه‌مانی ده‌ڵێت كه‌واته‌ باری گوناھو تاوانی هه‌ڵه‌ی خۆت و هه‌ڵه‌ی ئه‌وانه‌شی کەوا به‌زانسته‌كه‌ت گومڕات كردن هه‌ڵده‌گری ئه‌ی ئه‌و كه‌سه‌ی لەئایینەکەی اللە دا قسه‌ ده‌كه‌ی له‌كاتێكدا نازانیت بەوەی ئه‌م قسه‌یه‌ حه‌قه‌ له‌په‌روه‌ردگاری جیهانه‌وه ‌‌.. وه‌ ‌ئه‌و پرسیاره‌ی كه‌وا ئاڕاسته‌ ده‌كرێت ئه‌وه‌یه‌‌ ئایا به‌عه‌قڵ و مه‌نتق ڕه‌وایه‌ ناصر محمد یه‌مانی له‌لایه‌ک ڕێگامان لێبگرێت له‌وه‌ی قسه‌ بكه‌ین لەسەر اللە له‌كاتێكدا نه‌زانین و ‌پاشانیش پێچه‌وانه‌و دژی ئێمه‌ بكات له‌م ڕێگا لێگرتنه‌مان جا بڵێت ئه‌و‌ له‌لایه‌ن اللە وە مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراوه‌ جا به‌نه‌زانیه‌وه‌ لەسەر اللە بڵێت ئه‌و‌ له‌ڕاستگۆیانە‌و ئیمام مه‌هدی حه‌قه‌ له لایەن ‌په‌روه‌ردگاری هەموو جیهانه‌وه‌‌ ‌جا ئایا چۆن نورو تاریكاییه‌‌كان له‌گه‌ل یه‌كتردا كۆده‌بنه‌وه‌؟!! ئه‌مه‌ له‌به‌رئه‌وه‌ی ناصر محمد یه‌مانی له‌نه‌زانان نیه‌ تاكو به‌درۆ لەسەر اللە بڵێت اللە هه‌ڵیبژاردووه‌ به‌مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراوی خەلیفەی په‌روه‌ردگاری هه‌موو جیهان له‌كاتێكیشدا خۆی ده‌زانێت پاداشتی ئه‌وانه‌ چیه‌ كه‌وا‌ لەسەر اللە قسه‌ ده‌كه‌ن له‌كاتێكیشدا نازانن جا ئایا چۆن پێچه‌وانه‌ی ئێمه‌ ده‌كات له‌وشته‌ی كه‌وا خۆی ڕێگای لێگرتووین و درۆو بوختان بكات به‌وه‌ی ئه‌و مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراوی حه‌قه‌ له‌لایەن په‌روه‌ردگاری ھەموو جیهانه‌وه‌ جا ئایا ئه‌مه‌ عه‌قڵ قبوڵی ده‌كات؟!! وه‌به‌ڕاستی بۆشمان ڕوون بوویه‌وه‌ کەوا اللە ده‌سه‌ڵاتی به‌زانست زیادكردووه‌ به‌سه‌ر سه‌رجه‌می زانایانی ئوممه‌تدا، وه‌زانستیش نورو ڕۆشناییه،‌ جا چۆن تاریكاییه‌كان و نورو ڕۆشنایی له‌گه‌ل یه‌كتردا كۆ ده‌بنه‌وه‌؟! وه‌ ئه‌گه‌ر زانا فیقهیه‌كه‌ هه‌ڵه‌ی كرد له‌فه‌تواكان ئه‌وه‌ ده‌ره‌نجامی نه‌زانیه‌كه‌یه‌تی وه ‌ده‌ره‌نجامی به‌ڕاست دانانی ئه‌وه‌ بۆ فه‌رمووده‌ هه‌ڵبه‌ستراوه‌كه‌‌ كه‌وا به‌ڕاستی داناوه‌ گوایه‌ (پێغه‌مبه‌ری اللە فه‌رموویه‌تی) بۆ هه‌موو موجته‌هیدێک به‌شێک هه‌یه‌ لە پاداشت، جا ئەگه‌ر هاتوو پێكای ئه‌وه‌ دوو پاداشتی بۆ هه‌یه‌ وه‌ ئەگه‌ر هاتوو هه‌ڵه‌ی كرد ئه‌وا یه‌ک پاداشتی بۆ هه‌یه‌، وه‌هه‌ر له‌به‌رئه‌وه‌ش زانایانی ئوممه‌ت وریا نین له‌فه‌تواكانیان یان ووردببنه‌وه‌ له‌ده‌سه‌ڵاتی زانسته‌كانیان به‌وه‌ی ‌ئایا عه‌قڵ و مه‌نتق قبوڵی ده‌كات ئه‌مه‌ش له‌ئه‌نجامی متمانه‌یانه‌ بە گێڕانەوەو فه‌رمووده‌كان به‌وه‌ی ئه‌وان خه‌ڵكانێكی جێی متمانه‌ بوون هه‌ر له‌به‌ر ئه‌وه‌ش نایه‌ن ئه‌م فه‌رموودانه‌ به‌كتێبه‌كه‌ی اللە نیشان بده‌ن تاکو ده‌ركه‌وێت‌ ئایا ئه‌م فه‌رموودانه‌ دژو پێچه‌وانه‌یه‌تی له‌شتێكدا؟! به‌ڵام ناصر محمد یه‌مانی زیره‌كه‌ نه‌ک گه‌مژه‌ جا چۆن ده‌كرێت بڵێت ئه‌و مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراوی دادوه‌ره‌ له‌نێوان زانایانی ئوممه‌ت له‌سه‌ر ئه‌و شتانه‌ی كه‌وا له‌سه‌ری جیاوازو ناكۆكن، وه ‌فه‌توا بدات و ڕایبگه‌یه‌نێت بەوەی هیچ زانایه‌ک نیه‌ بێت گفتوگۆی له‌گه‌ڵدا بكات له‌قورئاندا ئه‌وه‌ هه‌رده‌م به‌حه‌ق ده‌یبه‌زێنێت جا چۆن ئه‌وه‌ ده‌كرێت ئەگه‌ر ناصر محمد یه‌مانی متمانه‌ی ته‌واوی تاكو سه‌رئێسقان به‌ته‌واوی بەو مامۆستایەی نه‌بێت كه‌وا پشت ناكاته‌ فێركردنی ناصر محمد یه‌مانی، له‌به‌ر ئه‌وه‌ ناصر محمد یه‌مانی ده‌بینن به‌متمانه‌وه‌‌‌ به‌و په‌ڕی هه‌موو دڵنیاییه‌كه‌وه زاڵه‌ به‌سه‌ر سه‌رجه‌م زانایانی ئوممه‌تدا له‌موسڵمانان و یه‌هودو نه‌صارا به‌ده‌سه‌ڵاتی به‌یانی حه‌ق و است و دروست بۆ قورئان .. وه‌ ئه‌و پرسیاره‌ی كه‌وا ئاڕاسته‌ ده‌كرێت ئه‌وه‌یه‌ جا‌ ئایا ناصر محمد یه‌مانیمان بینیوه‌ لەخۆبایی بێت" وه‌كو ئه‌م زۆرانبازه‌ی كه‌وا دێتەناو حه‌له‌به‌‌ له‌كاتێكدا ماسولكه‌كانی ده‌رده‌خات ‌واده‌زانێت ئه‌و كه‌سێكه‌ نابه‌زێت وه‌ خێرا په‌له‌ده‌كات له‌وه‌ی كه‌سێكی له‌و توندتری به‌هێزتر بێت تاکو زۆرانبازی له‌گه‌ڵدا بكات؟! جا ئه‌مه‌ دواتر‌‌ ڕوویده‌دا ئەگه‌ر‌ ناصر محمد یه‌مانی لەخۆبایی بووایه‌ ئه‌وا ده‌ماندی ته‌نها زانایه‌كیش به‌سه‌ر ناصر محمد یه‌مانی دا زاڵ ده‌بوو له‌یه‌ک باس و مه‌سه‌له‌شدا یان له‌چه‌ندین باس و مه‌سه‌له‌دا‌ جا ده‌هات زانستێكی باشتر له‌زانستەکەی ناصر محمد یه‌مانی ده‌هێنا وه قسه‌یه‌كی ڕاسترو لێكدانه‌وه‌یەکی چاكتری ده‌كردو باشتریش ڕێنمایی ده‌كرد، وه‌ئه‌نجامه‌كه‌ له‌ماوه‌ی ئه‌م پێنج ساڵه‌دا ڕوونبوویه‌وه‌ به‌وه‌ی هه‌رجارێک زانایه‌ک ده‌هاته‌ سه‌رمێزی گفتوگۆو گفتوگۆی له‌گه‌ڵدا ده‌كرد له‌باس و مه‌سه‌له‌یه‌كدا ئه‌وا هه‌ر ئیمام ناصر محمد یه‌مانی به‌سه‌ریدا زاڵ ده‌بوو به‌ده‌سه‌ڵاتی زانست له‌مەحكەمی قورئاندا وه‌هه‌ر ئه‌مه‌ش‌ باشترین و چاكترین لێكدانه‌وه‌یه‌، وه‌بۆمان ڕوون بوویه‌وه بەوەی به‌ڕاستی اللە روئیاكه‌ی ناصر محمد یه‌مانی به‌ڕاست گێراوه‌ به‌حه‌ق به‌وه‌ی به‌ڕاستی هیچ كه‌سێک نی یه‌ گفتوگۆی له‌گه‌ڵدا بكات له‌قورئانی گه‌وره‌دا ئه‌وا هه‌ر ناصر محمد یه‌مانی به‌سه‌ریدا زال ده‌بێت به‌به‌ڵگه‌ی یه‌كلاكه‌ره‌وه‌ له‌ ‌خودی قورئان، وه‌له‌گه‌ڵ ئه‌وه‌ی اللە ڕوئیای به‌نده‌كه‌‌ی به‌ڕاست گێڕا به‌حه‌ق له‌سه‌ر ئه‌رزی واقع ئه‌وا به‌ڕاستی بوو به‌به‌ڵگه‌یەک له‌دوای به‌ڕاست گه‌ڕانی له‌لایەن په‌روه‌ردگاری هەموو جیهانه‌وه‌ له‌سه‌ر ئه‌رزی واقع وه‌بۆمان ڕوون بوویه‌وه‌ کەوا ئه‌و ڕاستی كرد له‌وه‌ی محمد پێغه‌مبه‌ری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی فه‌توای بۆ داوه‌ ده‌رباره‌ی ئه‌وه‌ی ئه‌و مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراوه‌ وه‌هیچ كه‌سێک نی یه‌ له‌قورئاندا گفتوگۆی له‌گه‌ڵدا بكات ئه‌وا هه‌ر ئیمام ناصر محمد یه‌مانی بەحەق ده‌یبه‌زێنێت..لێره‌دا قسه‌ گریمانەییەکەی به‌سه‌رخه‌ره‌كان‌ كۆتایی پێهات بۆ ئه‌و كه‌سانه‌ی گفتوگۆیان له‌گه‌ڵدا ده‌كه‌ن و پێیان ده‌ڵێن باشه‌ چۆن بڕواتان كرد بەوەی ‌ئیمام مه‌هدی به‌ڕاستی بریتی یه‌ له‌ ناصر محمد یه‌مانی..جا ئه‌م به‌یانه‌ له‌به‌ربگرنه‌وه‌ ئه‌ی خۆشه‌ویستانی دڵم وه باسیبكه‌ن و بیده‌ن به‌وانه‌ی ئه‌م پرسیاره‌تان لێده‌كه‌ن به‌وه‌ی چۆن بڕواتان به‌ئیمام ناصر محمد یه‌مانی كردو به‌ڕاستتان دانا؟!.

    وه‌ئه‌ی پرسیاركاری به‌ڕێز به‌خێرهاتی بۆ مێزی گفتوگۆی جیهانی ئازادی مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو ناصر محمد یه‌مانی .. به‌ڵام برای به‌رێزم ئایا لەمنت ده‌‌وێت له‌سفره‌وه‌ له‌گه‌ڵتدا ده‌ست پێبكه‌م! وه‌ پێت بڵێم چۆنم زانی من مه‌هدیم وه‌كه‌ی و له‌چ كاتێكدا زانیم من مه‌هدیم له‌كاتێكدا ئه‌وه‌ت له‌بیركردووه‌ كه‌وا له‌پێش تۆدا سه‌ده‌ها پرسیاركاری تر پێشت كه‌وتوون به‌م پرسیاركردنه‌‌، جا به‌م شێوه‌یه‌ ‌به‌سه‌رخه‌ران نایانه‌وێت به‌وەڵامێکی نوسراو وه‌ڵامت بده‌نه‌وه‌ كه‌وا له‌پێشتردا وه‌ڵامدراوه‌ته‌وه‌و به‌م شێوه‌یه‌ش سه‌رقاڵمان بكه‌ی به‌وەلامێکی تازه‌ (بۆ هه‌مان پرسیار)!‌ جا ئایا خۆت اناسپێری و ئه‌وه‌نده‌ توانایه‌شت نی یه‌ كه‌وا وشه‌ی گه‌ڕانه‌كه‌ت بنوسیت و ووردبیته‌وه‌ له‌به‌یانەکانی ناصر محمد یه‌مانی وه‌لە وه‌ڵامه‌كان بۆی وه‌ ببینی بەوەی چۆن زاڵ بووه‌ به‌ده‌سه‌ڵاتی زانست له‌ماوه‌ی ئه‌م پێنج ساڵه‌دا وه‌ هێشتا هه‌ر زاڵیشین به‌ده‌سه‌ڵاتی زانست له‌لایه‌ن په‌روه‌ردگاری جیهانه‌وه‌ جا ئایا چۆن ئه‌و كه‌سه‌ ده‌به‌زێت كه‌وا فێركاره‌كه‌ی اللە یە.!! حاشا لله‌ هه‌رگیز یه‌كێک نیه‌ بتوانێت به‌سه‌ریدا زاڵ بێت بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴿٥٩﴾ } صدق الله العظيم [النساء].

    وه‌هه‌رچی سه‌باره‌ت به‌وه‌یە كه‌وا بانگه‌شه‌ ده‌كات گوایه‌ ئه‌و ئیمام مه‌هدیه‌ ئه‌وه‌ بزانه‌ ئه‌ی پرسیاركاری به‌ڕێز به‌ڕاستی اللە ڕوئیای له‌خه‌وه‌كاندا نه‌كردووه‌ به‌به‌ڵگه‌و‌ ده‌سه‌ڵاتی زانستی بانگه‌وازكار به‌سه‌ر خه‌ڵكی جیهاندا، ئەگه‌ر وابووایه‌ ئه‌وا‌ شه‌یتانه‌كان ئایینی اللە یان به‌ته‌واوی ده‌گۆڕی به‌گۆڕانكاری و ده‌ستكاریكردن، به‌ڵكو بزانه‌ بۆ هه‌موو بانگه‌شه‌یه‌ک به‌ڵگه‌و نیشانه‌ هه‌یه‌ وه‌كو اللە ی پایەبەرز ده‌فه‌رموێت: { قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } صدق الله العظيم.

    جا له‌به‌ر ئه‌وه‌ی ئێوه‌ نه‌ چاوه‌ڕوانی نێردراو نه‌ چاوه‌ڕوانی پێغه‌مبه‌رێكیش ده‌كه‌ن به‌ڵكو چاوه‌ڕوانی پیاوێكن له‌چاكه‌كاران كه‌وا اللە ده‌سه‌ڵاتی زانستی به‌سه‌ر هه‌ر هه‌موو زانایانی ئوممه‌تدا زیاد ده‌كات به‌قورئانی گه‌وره‌ جا به‌ڵگه‌ ئاشكراكانی تایبه‌ت له‌قورئانی گه‌وره‌ی پارێزراو له‌ده‌ستكاری و شێواندنەوه‌ ده‌بێت وه‌كو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی ده‌كاته‌وه‌ له‌وه‌ی ده‌فه‌رموێت: { قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَٰذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ } صدق الله العظيم [الأنبياء:24].

    جا له‌دوای حه‌ق هیچیتر نی یه‌ جگه‌ له‌ گومڕایی نه‌بێت وه‌بۆ حه‌ق نه‌بووه‌‌ به‌گوێره‌ی ئاره‌زووی ئه‌وانه‌ی جیاوازو ناكۆكن به‌دوای كه‌وی به‌ڵكو حه‌ق حوكم و بڕیاری دادپەروەرەو خاوه‌ن قسه‌ی یه‌كلاكه‌ره‌وه‌یەو گاڵته‌ نی یه‌ له‌لایەن په‌روه‌ردگاری جیهانه‌وه ئه‌مه‌ له‌به‌ر ئه‌وه‌ی منی ئیمام مه‌هدی به‌ڵگه‌تان به‌سه‌ردا دەھێنمه‌وە به‌ وتەکەی اللە جا ئایا قسه‌یه‌ک ھەیە ڕاستربێت لەوتەکەی اللە و باشتر ڕێنمایی بكات بۆ ڕێگه‌و ڕێبازو به‌رنامه‌ی ڕاست و دروست؟!! به‌ڵكو حوكم و بڕیار ده‌ده‌م له‌نێوان ئه‌وانه‌ی جیاوازو ناكۆكن لەئاییندا به‌حوكم و بڕیاری اللە و له‌مەحكمی قورئاندا بۆیان ده‌ردەھێنم بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: { وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ } صدق الله العظيم [المائدة:50].

    وه‌هه‌رچی سه‌باره‌ت به‌ ڕۆژی سزاكه‌یه‌ ئه‌وا ئایا نازانن بەرواری ڕۆژێكی مانگ سی رۆژ ده‌گرێته‌ خۆی له‌ بەرواری ڕۆژه‌كانی به‌شه‌ر؟!‌ وه‌‌به‌هه‌مان شێوه‌‌‌ ڕۆژێكی اللە له‌حسابدا له‌مەحكەمی كتێب ده‌بینن بەرواری یه‌ک ڕۆژ له‌ ڕۆژه‌كانی اللە ٣٦٠٠٠٠ ڕۆژ ده‌گرێته‌ خۆی له‌ڕۆژه‌كانی بەرواری به‌شه‌ردا جا ‌ئه‌مه‌ هیچ نی یه‌ جگه‌ له ‌ته‌نها یه‌ک ڕۆژ نه‌بێت له‌‌بەرواری ڕۆژه‌‌كانی اللە بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: { وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ ﴿٤٧﴾ } صدق الله العظيم [الحج].

    وه‌هه‌تا ئەگه‌ر هاتوو اللە ڕۆژی ڕوودانی سزایه‌كه‌شم فێربكات به‌گوێره‌ی بەرواری ڕۆژه‌كانی به‌شه‌ر ئه‌وا نایبینم چاكه‌ی ئێوه‌ی تێدابێت ئەگه‌ر هاتوو به‌رواری ڕوودانی ته‌واوه‌كه‌شتان پێبڵێم له‌به‌رئه‌وه‌ی ئه‌وكات ٩٩٩ له‌هه‌زاری موسڵمانان چاوه‌ڕوانی به‌ڕاستگه‌رانی ئه‌مه‌ بۆ خەلیفەی په‌روه‌ردگاره‌كەیان و به‌دواكه‌وتنی بانگه‌وازه‌كه‌ی ده‌كه‌ن هه‌تا ئه‌و كاته‌ی به‌روارە دیاریكراوه‌ زانراوه‌كه‌ دێت تاکو سه‌یربكه‌ن ئایا سزای به‌ئێش و ئازاریان بۆ دێت جا له‌پاش ئه‌وه‌ ده‌ڵێن په‌روه‌ردگارمان ئه‌م سزایه‌مان له‌سه‌ر لابده‌ به‌ڕاستی‌‌ ئیمه‌ باوه‌ڕمان ھێنا ئه‌مه‌ش له‌به‌رئه‌وه‌ی گه‌لێكن ‌تێناگه‌ن، اللە ی پایەبەرزیش فه‌رموویه‌تی: { أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنتُم بِهِ آلْآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ﴿٥١﴾‏ } صدق الله العظيم [يونس].

    ئه‌مه‌ له‌به‌ر ئه‌وه‌ی دڵه‌كانیان هێشتا ئاماده‌ نه‌بووه‌ بینابێت بۆ حه‌ق مه‌گه‌ر ئه‌وه‌ی په‌روه‌ردگارم ڕه‌حمی پێكردبێت، به‌ڵكو وێنه‌ی دڵی زۆرێک له‌موسڵمانان وه‌كو وێنه‌ی دڵی ئه‌و گه‌له‌یه‌ كه‌وا وتیان: { وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٢﴾ } صدق الله العظيم [الأنفال].

    جا ئایا ده‌بینن ئه‌وانه‌ی داوا له‌ په‌روه‌ردگاره‌كه‌یان ده‌كه‌ن به‌م دوعاو پاڕانه‌وه‌یه‌‌ اللە حیكمه‌ت و دانایی پێ دابن تاكو پێڕەوو به‌رنامه‌كه‌یان بكه‌ن بە پێڕەوو به‌رنامه‌ی خۆتان ئه‌ی ئه‌وانه‌ی چاوه‌رێی به‌ڕاستدانانی بانگه‌وازی ئیمام مه‌هدی حه‌ق لەلایەن پەروه‌ردگارتانەوە‌ ده‌كه‌ن تاكو ئه‌و كاته‌ی هه‌ساره‌ی سه‌قه‌ر‌تان وه‌كو باران به‌به‌ردی له‌ئاگر له‌دوكه‌ڵێكی ئاشكراوه‌ به‌سه‌ردا ده‌بارێت جا لەپاش ئه‌وه‌ ده‌ڵێن په‌روه‌ردگارمان ئه‌م سزایه‌مان له‌سه‌ر لابده‌ به‌ڕاستی ئێمە باوەڕمان ھێنا.. جا ئایا ئه‌مه‌یه‌‌ حیكمه‌ت و دانایی ڕاست‌ له‌ڕوانگه‌ی ئێوه‌دا؟! به‌ڵكو وه‌رن تاکو حیكمه‌تی حه‌قتان پێ بڵێم جا بڵێن:

    [په‌روه‌ردگارمان ئێمه سته‌ممان له خۆمان کرد جا ئه‌گه‌ر لێمان خۆش نه‌بیت و به‌زه‌ییت پێماندا نه‌یه‌ته‌وه‌ ئه‌وه به‌ڕاستی له خه‌ساره‌تمه‌ندو زه‌ره‌رمه‌ندانین په‌روه‌ردگارمان ئێمه‌ هیچ زانستێكمان نی یه‌و هیچ نازانین جگه‌ له‌وه‌ی خۆت فێرت كردووین به‌ڕاستی تۆ زۆر زاناو دانایت، ئه‌ی اللە ئەگه‌ر ناصر محمد یه‌مانی ئیمام مه‌هدی چاوەڕوانكراو بوو ئه‌وه‌ی كه‌وا محمد پێغه‌مبه‌ری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی مژده‌ی هاتنی دابوو ئه‌وا بمانگێڕه‌ له ‌به‌سه‌رخه‌ره‌ پێشبڕکێکارە پێشكه‌وتووه‌ هه‌ڵبژێردراوه‌كان له‌سه‌رده‌می گفتوگۆ به‌ر له‌ده‌ركه‌وتن تاکو دۆزینه‌وه‌و پێزانینەکەی ئه‌و نه‌بێت به‌حه‌سره‌تی په‌شیمانی بۆمان جا پەشیمانی بكێشین له‌دوای ده‌ركه‌وتنی به‌سه‌ر هه‌موو خه‌ڵكی جیهاندا تا ئه‌وه‌ نه‌ڵێین ‌سوێند بە اللە، اللە به‌سه‌ریدا ئاگاداری كردین ودۆزیمانه‌وه‌ش و پێشمانزانی له‌سه‌رده‌می گفتوگۆ به‌ر له‌ده‌ركه‌وتن به‌ڵام له‌سوپاسگوزاران نه‌بووین، ئه‌ی اللە ئەگه‌ر ناصر محمد یه‌مانی له‌ڕاستگۆیان بوو ئه‌وا به‌ڕاستی تۆ منه‌تت كردووه‌ به‌سه‌رماندا به‌وه‌ی ئیمام مه‌هدیت ڕه‌وانه‌كردووه‌ له‌ئوممه‌ته‌كه‌ی ئێمه‌دا‌ جا بمانگێڕه‌ له‌وانه‌ی كه‌وا سوپاسگوزاریت ده‌كه‌ن به‌ڕه‌حمه‌ت و میھرەبانیەکەی خۆت ئەی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بەبەزەییتر وه ‌مه‌مان گێڕه‌ له‌وانه‌ی پشت ده‌كه‌نه‌ حه‌ق و ڕاستی له‌لایه‌ن تۆوه‌، ئه‌ی اللە تۆ فه‌رمووته‌و فەرموودەی تۆش حه‌قه‌ به‌وه‌ی په‌روه‌ردگارتان فه‌رموویه‌تی داوام لێبكه‌ن وه‌ڵامتان ده‌ده‌مه‌وه‌ ئه‌ی اللە وه‌ڵامی دوعاو پاڕانەوەکەمان بده‌وه‌ ئه‌وه‌ بۆت گه‌ڕاینه‌وه‌و تۆبه‌مان كردو بۆت ملكه‌چ بووین بەدڵسۆزی تاکو دڵه‌كانمان بینا بێت به‌حه‌ق و به‌نورێک له‌لایه‌ن خۆته‌وه‌ جا بێگومان ئه‌وه‌ی اللە نوری پێ نه‌به‌خشێت ئه‌وا هه‌رگیز نوری ده‌ست ناکه‌وێت].

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    برای به‌سه‌رخه‌ره‌ پێشبڕکێکارە پێشكه‌وتووه‌ هه‌ڵبژێردراوه‌كان مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو ناصر محمد یه‌مانی
    ـــــــــــــــــــــــــ

    اقتباس المشاركة 4493 من موضوع وصف محمد رسول الله بالحقّ صلى الله عليه وآله وسلم..


    - 2 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    22 - 03 - 1431 هـ
    08 - 03 - 2010 مـ
    10:56 مساءً
    ـــــــــــــــــــ


    مزيدٌ من التفصيل إلى السائلين..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله الطيبين الطاهرين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين، وسلامُ الله عليكم أيها السائلين الباحثين عن الحقّ من ربّ العالمين..

    وقال الله تعالى:
    {كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ﴿٥٢﴾ أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ﴿٥٣﴾} صدق الله العظيم [الذاريات].

    والسؤال الذي يطرح نفسه هو: لماذا كافة الكافرين من الأُمم كان جوابهم على رُسل ربهم واحداً موحداً كما أفتانا الله في مُحكم كتابه أنه ما أرسل من قبل مُحمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- من رسولٍ إلّا قالوا ساحرٌ أو مجنونٌ وكأنّهم تواصَوا بهذا الجواب الموحد؟ ومن ثُمّ نعلمكم عن السبب لهذا الجواب الموحد وننطق بالحقّ فإنّهم لم يتواصَ بهذا الردّ كافة الأُمم بل تواصَ شياطين الجنّ والإنس في كُلّ زمانٍ ومكان بمكرٍ معلوم حتى لا يصدّق الناس رُسل ربهم.

    وتعالوا لنعلمكم بمكر الشياطين المُستمر، فإنهم يوسوِسون لبعض الأشخاص أنّه نبيٌ من ربّ العالمين حتى يشهر نفسه أنه نبيٌّ ومن ثُمّ يمرضه المسّ الذي يتخبّطه فيجعله مجنوناً حتى يتبيّن للناس جنونه ثُمّ يعلم الناس أنّه مجنونٌ وليس رسولاً من ربّ العالمين كما يزعم. والحكمة الخبيثة من ذلك المكر هو حتى إذا بعث الله رسولاً حقاً من ربّ العالمين فأوّل ردٍّ عليه يقول له قومه إنّه مجنونٌ وليس رسولاً من ربّ العالمين نظراً لأنّهم تعودوا على هذه الظاهرة من قبل، ومن ثُمّ يُعرض الناس عن رسول ربِّهم ويصفونه بالجنون، ولكنها بقيت أمام الشيطان عقبة وهو لو يؤيّد الله رسوله الذي أرسله بآية التصديق مُعجزةً من عند الله بقدرة الله وعلم الشياطين أنّه سوف يتبيّن للناس أنّه ليس بمجنون بل هو رسول من ربّ العالمين ولذلك أيّده الله بمعجزةٍ خارقةٍ من عنده ليعلموا أنّه رسولٌ من ربّ العالمين. ومن ثُمّ اخترع الشياطين سحر التخييل فيُعلّموه لأشخاص من الناس من الذين استهوتهم الشياطين فيأمروهم أن يروا الناس هذه المُعجزات السحرية. والحكمة الخبيثة الشيطانية من اختراع سحر التخييل هي حتى إذا أيّد الله رُسله بآيات التصديق من ربِّهم ومن ثُمّ يقول الناس لرسول ربهم لقد علمنا الآن أنّك لست بمجنون كما توقعنا بل أنت ساحر! وبسبب هذا المكر الخبيث من حكمة الشيطان الأكبر إبليس في كل زمانٍ ومكانٍ لم يُصدق الأُمم رُسل ربِّهم، فأوّل ما يبعث اللهُ الرسولَ إلى قومه يقولون له مجنونٌ وذلك لأنّهم تعودوا على هذه الظاهرة من قبل وعلموا بشخصٍ قال أنّه نبيٌ ومن ثُمّ تبيّن للناس أنّه مجنونٌ، حتى إذا أيّد الله رسوله بمُعجزة التصديق لتكون آيةً لصدقه من ربِّه إلى قومِه ومن ثم يقول له قومه: "إذاً فأنت لست بمجنون بل أنت ساحرٌ عليم". ولذلك حين بعث الله رسوله موسى عليه الصلاة والسلام إلى فرعون فكان جواب فرعون بما يلي وقال:
    {قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ} [الشعراء:27].

    ومن ثُمّ ردَّ عليه رسولُ الله موسى صلى الله عليه وأخيه هارون وآلهم وسلم وقال لفرعون:
    {قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُّبِينٍ ﴿٣٠﴾ قَالَ فَأْتِ بِهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴿٣١﴾ فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ ﴿٣٢﴾ وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ ﴿٣٣﴾ قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ ﴿٣٤﴾ يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ ﴿٣٥﴾ قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ ﴿٣٦﴾ يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].

    وذلك لأنهم تعوّدوا على أشخاصٍ يُرون الناس مُعجزات سحريّة في خيال الأعين برغم أن ليس لها أي أساس من الحقيقة على الواقع الحقيقي، ولكنّ الشياطين نجحوا بهذا المكر فلم يصدّق الأُمم رُسل ربهم فأول ما يبعث الله رسوله إلى قومه يقولون له مجنون. وسبب قولهم ذلك هو بسبب مكر الشيطان يوسوس لأحد الأشخاص أنه نبيٌّ ومن ثُمّ يجعله من بعد ما يدّعي النبوّة مجنوناً في نظر الناس بتصرفات غريبة فيتبيّن لهم أنه مجنونٌ. ولذلك أوّل ما يبعث الله الرسول إلى قومه يقولون له مجنون حتى إذا أيّده الله بآية التصديق من عنده فيتغير حُكمهم على رسولهم فيقولوا بل أنت ساحرٌ عليم! وبسبب هذا المكر المُستمر من حكمة الشياطين فما يرُسل الله رسولاً إلى قومه إلّا قالوا ساحرٌ أو مجنون بسبب هذا المكر المُستمر عبر العصور، وذلك هو البيان الحقّ لقول الله تعالى:
    {كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ﴿٥٢﴾ أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ﴿٥٣﴾} صدق الله العظيم [الذاريات].

    فمن ذا الذي يستطيع أن يأتيكم بهذا البيان المُفصل من مُحكم كتاب الله غير الإنسان الذي علّمه الله البيان الحقّ للقُرآن الإمام المهديّ الحقّ من ربكم؟ ولكن للأسف لا يزال الناس مُعرضين عن المهديّ المنتظَر الحقّ من ربهم ممن أظهرهم الله على أمرنا في الشبكة العالميّة إلّا من رحم ربي، وسبب إعراضهم عن تصديق المهديّ المنتظَر الحقّ من ربهم هو كذلك بسبب مكر الشياطين لأنهم وسوسوا في كُل عصرٍ لأشخاص من البشر بأنه المهديّ المُنتظر، فبين الحين والآخر يظهر للمُسلمين مهديٌّ مُنتظرٌ جديدٌ حتى سئِم المُسلمون هذه الظاهرة بانتحال شخصيّة المهديّ المنتظَر في كُل عصر، والحكمة الخبيثة من الشيطان الأكبر هي حتى إذا بعث الله للبشر المهديّ المنتظَر الحقّ من ربهم ليعلّمهم البيان الحقّ للذكر وينذرهم أنّهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكُبر ومن ثُمّ ما كان رد المُسلمين للمهديّ المنتظَر الحقّ من ربهم إلّا أن قالوا: "بل أنت كذابٌ أشِر ومثلك كمثل مُدّعين شخصيّة المهديّ المنتظَر من قبلك وفي عصرك". ومن ثُمّ يعرضون عن دعوة المهديّ المنتظَر الحقّ من ربهم إلّا أولو الألباب الذين لم يحكموا على ناصر مُحمد اليماني من قبل التفكّر والتدبر في أساس دعوته وسُلطان علمه بل استمعوا إلى دعوته وتدبروا في سُلطان علمه بالعقل والمنطق ومن ثُمّ تبين لهم أنه ليس مُفترياً كذاباً بل يحاجُّ الناس بآياتٍ محكماتٍ هُنّ أم الكتاب فأخرجهم المهديّ المنتظَر من الظُلمات إلى النور وشرح الله صدورهم وطمأن قلوبهم وبصّرهم بالحقّ من ربهم، وسبب هُداهم هو لأنهم استخدموا عقولهم التي أنعم الله بها عليهم وقالوا: "وما لنا لا نتّبع دعوة الحقّ من ربّ العالمين؟ فكيف لا نتبع الإمام المهديّ الحقّ من ربّ العالمين وهو يحاجُّنا بآياتٍ بيناتٍ هُنّ أمّ الكتاب في القُرآن العظيم وكنّا عنها غافلين؟ بل كأنها تنزلت اليوم من ربّ العالمين برغم وجودها في القُرآن العظيم! فكيف نُكذّب بدعوة ناصر مُحمد اليماني وهو يحاجنا بآياتٍ بيناتٍ في القُرآن العظيم فمن كذّبه فإنه لم يكذّب ناصر مُحمد اليماني بل كذب الله ورسوله المبعوث بهذا القُرآن العظيم، وذلك لأنّ ناصر مُحمد اليماني لم نجده يقول قال الإمام المهديّ بل قال الله ورسوله، ولا يكفر بكتاب الله وسنّة رسوله وإنما يُغربل سنة مُحمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- من الأحاديث المُفتراة فيقذف على الحديث المُفترى بآيةٍ مُحكمةٍ من القُرآن العظيم فيدمغه فإذا هو زاهقٌ وتبين للناس أنّه حديث مُفترى عن النبيّ -صلى الله عليه وآله وسلم- من الأحاديث التي لم يقُلها عليه الصلاة والسلام، كما أثبت لنا من قبل كيفية طريقة شياطين الجنّ والإنس لصدِّ المُسلمين عن اتّباع القُرآن العظيم برغم أنّ ناصر مُحمد اليماني لم يكن موجوداً في عصر مكر الشياطين بل هو من جيلنا ومن أُمّتنا هذه ولكنه علّمنا بمكر الشياطين في الزمن القديم وفصّله لنا تفصيلاً وليس برواية ظنيّة ولا حديثٍ مُفترى ولا من الأساطير ولا من كُتاب قيس وليلى ولا من كُتاب الزير سالم أبو ليلى المهلهل ولا من كُتاب ميشيل عفلق؛ بل من مُحكم كتاب الله القُرآن العظيم؛ بل فصّل لنا كيفية مكر الشياطين ليصدّوا البشر منذ الأزل القديم مكراً واحداً موحداً ولم يكشف مكرهم ويفصّلهُ للناس تفصيلاً إلّا الإمام ناصر مُحمد اليماني، وليس تفصيلاً من رأسه من ذات نفسه بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً بل فصّله من كتاب الله تفصيلاً بآياتٍ مُحكماتٍ بيّناتٍ لعالم الأُمّة وجاهلها، حتى جعلنا ناصر مُحمد اليماني بين خيارين لا ثالث لهما، فإمّا أن نُصدق أنه المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّ العالمين أو نُكذّب بكتاب الله القُرآن العظيم، وكيف نُعرض عن كتاب الله القُرآن العظيم الذي يهدينا به ناصر مُحمد اليماني إلى الصراط المُستقيم ونحن بالقُرآن مؤمنون من قبل أن يبعث الله المهديّ المنتظَر ناصر مُحمد اليماني، فما لنا لا نتّبع الحقّ، وما بعد الحقّ إلّا الضلال؟ ولن نُعرض عن دعوة الحقّ من ربّ العالمين بسبب مكر الشياطين المفترين شخصيّة المهديّ المنتظَر ولذلك يظنّ الذين لا يتفكرون في دعوته وسُلطان علمه أنّ ناصر مُحمد اليماني ليس إلّا كمثل المهديين المُفترين فأولئك وقعوا في مصيدة الشياطين ونجح فيهم مكرهم فأعرضوا عن دعوة الإمام المهديّ ناصر مُحمد اليماني، وذلك لأنهم حكموا عليه من قبل أن يستمعوا إلى قوله ويتفكرون في سُلطان علمه لأنهم ليسوا من أولي الألباب من الذين يستمعون القول ويتّبعون أحسنه إن كان هو الحقّ من ربّ العالمين تقبّلته عقولهم، وذلك لأنه إذا كان ناصرُ مُحمد اليماني مجنوناً قد أذهب الله عقله فلم يذهب الله عقولنا بل تفكّرنا في دعوته بالعقل، وبما أنّ منطقه يقبله العقل والمنطق فإذاً هو ليس بمجنون بل ينطق بالحقّ ويهدي إلى صراطٍ مُستقيم، فالحمدُ لله الذي جعلنا من أولي الألباب الذين لم يحكموا من قبل التدبر والتفكر. وناصر مُحمد اليماني والمهديين المُفترين شخصيته في عصره يُعتبروا خصمين مُختلفين، فكيف نحكم بينهم أيُّهم على الحقّ من قبل أن نسمع بما لديهم؟ وكثيرٌ من الذين اتّبعوا ناصر مُحمد اليماني سبق وأن تدبروا في دعوة أشخاص آخرين كلّ منهم يدّعي أنه المهديّ المنتظَر ومن ثُمّ نظرنا إلى سُلطان علمهم فوجدنا جميع المُفترين لشخصية المهديّ المنتظَر لم يؤيدهم الله بسُلطان العلم المُقنع والمُلجم لمن يحاورهم من أهل العلم بل يقولون على الله بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً، ومن ثُمّ وضعنا مقارنةً بين علمهم وسُلطان علم ناصر مُحمد اليماني فوجدنا أنّ الفرق عظيم كالفرق بين الظُلمات والنور، ومن ثُمّ تبين لنا أنّ ناصر مُحمد اليماني هو الذي على الحقّ ويدعو إلى الحقّ ويهدي إلى صراطٍ مُستقيمٍ برغم أنّ من الأنصار من أرجأ التصديق بناصر مُحمد اليماني عدد سنين لعلّه يغير ادّعاءه من الإمام المهديّ إلى النبوّة أو إلى الربوبيّة فإذا دعوته ثابتة على أساس متينٍ؛ أساس التقوى من ربّ العالمين، فكم ينذرنا وجميع المُسلمين أن لا نقول على الله ما لم نعلم وأفتانا أنّ ذلك من أمر الشيطان أن تقولوا على الله ما لا تعلمون، وأتانا بالسُلطان المُبين عن أمر الشيطان، وقال الله تعالى:
    {إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿١٦٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    ومن ثُمّ علمنا أنّ ذلك مُحرّمٌ أن نقول على الله ما لم نعلم وأتانا بالسُلطان المبين. وقال الله تعالى:
    {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بغير الحقّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

    ومن ثُمّ علّمنا أنّ القول على الله بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً ويحتمل الصح ويحتمل الخطأ أنّ ذلك من أمر الشيطان وليس من أمر الرحمن.

    ومن ثُمّ عرّف لنا ناصر مُحمد اليماني ما هو الاجتهاد وقال: ليس الاجتهاد أن تقولوا على الله ما لا تعلمون كما يزعم المُفترون فإن أصبتم فلكم أجران وإن أخطأتم فلكم أجر! بل ذلك حديث جاءكم من عند غير الله ورسوله بل من عند الشيطان الرجيم لكي تقولوا على الله ما لا تعلمون فتزعمون أن ذلك هو الاجتهاد! ومن ثُمّ أفتانا الإمام الحق ناصر مُحمد اليماني عن الاجتهاد وقال: "إن الاجتهاد هو أن تجتهد في البحث عن الحق حتى يهديك الله إلى الحق بعلمٍ وسُلطانٍ مُبين لا يحتمل الصح أو الخطأ؛ بل الحق من ربّ العالمين بعلمٍ وسُلطانٍ مُبين من الرحمن، ومن ثم تدعوا الناس على بصيرةٍ من ربكم فتلجموا بالحقّ من يجادلكم فتُهيمنوا بعلمٍ وسُلطانٍ مُبينٍ من ربّ العالمين، ما لم ذلك فكيف تقنعوا الناس بشيءٍ لا تعلموه أنتم علم اليقين أنّه الحقّ من ربّ العالمين، ومن قال لا أعلم فقد أفتى وآتاه الله كأجر العالم المُفتي بعلمٍ وهُدًى وذلك لأنه اتّقى الله ولم يقل عليه ما لم يعلم، وكذلك أفتانا ناصر مُحمد اليماني إنّ الذين يقولون على الله ما لا يعلمون بل بقول الاجتهاد الذي يحتمل الصح والخطأ يحملون وزرهم ووزر الذين يضلونهم بغير علم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [النحل].

    وذلك لأنّ زلة عالم تكون سبب في ضلال أُمَمٍ بأسرها من الذين اتّبعوه برغم أنّ الله أمر في مُحكم كتابه إلى طالب العلم أن لا يتّبع العالم بالإتباع الأعمى بل أمر الله طلاب العلم أن يستخدموا عقولهم من قبل الإتباع هل ينطق هذا الداعية بالحق ويهدي إلى صراطٍ مُستقيم على بصيرةٍ من ربه؟ تصديقاً لأمر الله إلى طُلاب العلم في قوله تعالى:
    {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    وسبحان الله العظيم! ولم نجد ناصر مُحمد اليماني يُشدّد على الناس في دينهم بل كما أمره الله، وعلّمنا أنّ الله يُريد بنا اليُسر ولا يُريد بنا العُسر، ولكننا وجدنا ناصر مُحمد اليماني لمن أشد المُتشدّدين في الدين على أن لا تقولوا على الله ما لا تعلمون فينهى عُلماء المنابر أن ينطقوا للأُمّة بعلم الظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً حتى إذا أنهى الخطيب خطبته ومن ثُمّ يقول هذا والله أعلم فإن أخطأت فمن نفسي، فيقول ناصر مُحمد اليماني إذاً عليك وزر خطئك وخطأ من تُضلِّهم بعلمك يا من تقول في دين الله ما لم تعلم علم اليقين أنه الحقّ من ربّ العالمين.
    والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل من العقل والمنطق أن ينهانا ناصر مُحمد اليماني أن نقول على الله ما لم نعلم ومن ثُمّ يُخالفنا لما ينهانا عنه فيقول هو على الله أنّه المهديّ المنتظَر ما لم يعلم أنّه لمن الصادقين وأنّه الإمام المهديّ الحقّ من ربّ العالمين؟ فكيف يجتمع النور والظُلمات؟ وذلك لأنّ ناصر مُحمد اليماني ليس من الجاهلين حتى يقول إنّ الله اصطفاه المهديّ المنتظَر خليفة الله ربّ العالمين افتراءً على الله وهو يعلم جزاء من يقول على الله ما لم يعلم؟ فكيف يخالفنا لما ينهانا عنه ويفتري أنّه المهديّ المنتظَر من ربّ العالمين فهل يُقبل العقل ذلك؟ وقد تبيّن لنا أن الله زاده بسطةً في العلم على كافة علماء الأُمّة، والعلم نور، فكيف تجتمع الظُلمات والنور؟ وإن أخطأ عُلماء الفقه في فتاوى فهو نتيجة جهلهم وتصديقهم بالحديث المُفترى أن لكُل مُجتهدٍ نصيب من الأجر، فإن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر، ولذلك لم يكن علماء الأمّة يبالوا في الفتوى أو يتدبروا في سُلطان علمهم هل يقبله العقل والمنطق نتيجة الثقة في الروايات والأحاديث أنّها عن أناس ثقات ولذلك لم يعرضوها على كتاب الله هل تُخالفه في شيءٍ؟ ولكن ناصر مُحمد اليماني ذكيّ وليس غبياً، فكيف يمكن أن يقول أنّه المهديّ المنتظَر الحكم بين علماء الأمّة فيما كانوا فيه يختلفون، ويُفتي أنه لا يجادله عالم من القُرآن إلّا غلبه بالحق ما لم يكن ناصر مُحمد اليماني لديه الثقة المُطلقة من المُعلّم الذي تولى تعليم ناصر مُحمد اليماني، ولذلك تجدون ناصر مُحمد اليماني واثقاً كُل الثقة أنّه هو المُهيمن على كافة علماء الأمّة من المُسلمين واليهود والنصارى بسُلطان البيان الحقّ للقُرآن.

    والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل وجدنا ناصر مُحمد اليماني مغروراً كمثل مُصارع يدخل الحلبة وهو يبرز عضلاته ويظن أنّه شخص لا يُقهر وسرعان من يصرعه مصارع أشد منه قوة؟ وهذا ما كان سوف يحدث لو كان ناصر مُحمد اليماني مغروراً لوجدنا ولو عالم واحد يهيمن على ناصر مُحمد اليماني في مسألة أو في عدة مسائل فيأتي بعلم هو أهدى من علم ناصر مُحمد اليماني وأصدق قيلاً وأحسن تأويلاً وأهدى سبيلاً، والنتيجة قد تبيّنت على مدار خمس سنوات، فكلما وفد إلى طاولة الحوار عالمٌ يحاجّ ناصر مُحمد اليماني في مسألة إلّا هيمن عليه الإمام ناصر مُحمد اليماني بعلمٍ وسُلطانٍ من مُحكم القُرآن ذلك خير وأحسن تأويلاً، وتبيّن لنا أنّ الله أصدق ناصر مُحمد اليماني الرؤيا بالحقّ وأنّه حقاً لا يجادله أحد من القُرآن العظيم إلّا هيمن عليه ناصر مُحمد اليماني بالفُرقان من ذات القُرآن، وبما أنّ الله أصدق عبده الرؤيا بالحقّ على الواقع الحقيقي فقد أصبحت حجّة من بعد التصديق من ربّ العالمين على الواقع الحقيقي وتبيّن لنا أنّه حقاً أفتاه مُحمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- في شأنه أنّه المهديّ المنتظَر وأنّه لن يجادله أحد من القُرآن إلّا غلبه بالحق الإمام ناصر مُحمد اليماني".
    انتهى قول الأنصار الافتراضي إلى من يُحاجُّهم ويقول لهم كيف صدّقتم أنّ الإمام المهديّ هو حقاً ناصر مُحمد اليماني، فانسخوا هذا البيان يا أحباب قلبي واتلوه أو أعطوه لمن يسألكم كيف صدّقتم الإمام ناصر مُحمد اليماني؟

    ويا أيها السائل الكريم مرحباً بك في طاولة الحوار العالميّة الحُرّة للمهديّ المنتظَر ناصر مُحمد اليماني، ولكنك أخي الكريم تُريد أن تَردُّني إلى أن أبدأ معك من الصفر! وأقول لك كيف علمت أنّي المهديّ ومتى علمت أنّي المهديّ ونسيت أنه قد سبقوك بهذا السؤال مئات السائلين، وكذلك تنهى الأنصار أن يأتوا لك بالردّ المكتوب من قبل وتُريد أن تشغلنا بردٍّ جديدٍ! أفلا تكلف نفسك أن تكتب كلمة بحثك وتتدبر في بيانات ناصر مُحمد اليماني وفي الردود عليه وكيف هيمن بسُلطان العلم على مدار خمس سنوات؟ ولا نزال مهيمنين بسُلطان العلم من ربّ العالمين، فكيف يُهزم من كان مُعلّمه الله؟ وحاشا لله لن يغلبه أحد. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    وأما بالنسبة لمن يدّعي أنّه الإمام المهدي، فاعلم أيّها السائل الكريم إنّ الله لم يجعل الرؤيا في المنام هي سُلطان علم الدّاعية وحُجّته على العالمين، إذاً لبدّلوا الشياطين دين الله تبديلاً؛ بل لكُل دعوى بُرهان .تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [النمل: ٦٤].

    وبما أنكم لا تنتظرون نبياً ولا رسولاً بل رجُل من الصالحين يزيدهُ الله على كافة علماء الأمّة بسطةً في علم البيان للقُرآن العظيم فأصبح البُرهان المُبين هو حصرياً من القُرآن العظيم المحفوظ من التحريف. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَٰذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:24].

    وما بعد الحق إلّا الضلال، وما كان للحقّ أن يأتي مُتّبعاً لأهواء المُختلفين بل حكمُ عدل وذو قول فصل وما هو بالهزل من ربّ العالمين، وذلك لأنّي الإمام المهديّ أحاجّكم بكلام الله، فهل تعلمون كلاماً هو أصدقُ من كلام الله قيلاً وأهدى سبيلاً؟ بل أحكمُ بين المُختلفين في الدين بحُكم الله أستنبطه لهم من مُحكم القُرآن العظيم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:50].

    وأما بالنسبة لتاريخ العذاب، أفلا تعلمون أنّ تاريخ يوم القمر يضم ثلاثين تاريخاً من تواريخ البشر؟ وكذلك يوم الله في الحساب في مُحكم الكتاب تجدون تاريخ اليوم الواحد من أيام الله يضم 360000 من أيام تاريخ البشر وهو ليس إلّا يومٌ واحدٌ من تاريخ أيام الله. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ ﴿٤٧﴾} صدق الله العظيم [الحج].

    وحتى ولو علّمني الله بتاريخ وقوع العذاب حسب تاريخ يوم البشر فلم أرَ أنّه من صالحكم أن أعلّمكم بتاريخ الحدث بالضبط، وذلك لأنّ 999 في الألف من المُسلمين سوف يُنظِروا التصديق بخليفة ربهم واتّباع دعوته حتى يأتي التاريخ المعلوم ليَنظروا هل يأتي العذابُ الأليم؟ ومن ثُمّ يقولوا ربنا اكشف عنا العذاب إنّا مؤمنون وذلك لأنهم قوم لا يفقهون، وقال الله تعالى:
    {أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنتُم بِهِ آلْآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ﴿٥١﴾‏} صدق الله العظيم [يونس].

    وذلك لأنّ قلوبهم لم تعد مُبصرةٌ للحقّ إلّا من رحم ربي؛ بل أصبحت مثل قلوب كثيرٍ من المُسلمين كمثل قلوب القوم الذين قالوا:
    {وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [الأنفال].

    فهل ترون أن الذين دعوا ربهم بهذا الدُعاء قد آتاهم الله الحكمة حتى تنهجوا نهجهم يا من تُنظِروا التصديق بدعوة الإمام المهديّ الحقّ من ربِّهم حتى يُمطر عليهم كوكب سقر بحجارةٍ من نار في الدُخان المُبين ومن ثُمّ يقولون ربّنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون.. فهل هذه هي حكمة بالغة في نظركم؟ بل تعالوا لنعلّمكم بالحكمة الحقّ، فقولوا:
    [ ربنا ظلمنا أنفسنا فإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين، ربنا لا علم لنا إلّا ما علّمتنا إنك أنت العليم الحكيم، اللهم إن كان ناصر مُحمد اليماني هو الإمام المهديّ المنتظَر الذي بشّر به مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاجعلنا من الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور حتى لا يكون العثور عليه حسرةً علينا فنصبح من النادمين من بعد أن تُظهرهُ على العالمين حتى لا نقول لقد أعثرنا الله عليه في عصر الحوار من قبل الظهور ولكننا لم نكن من الشاكرين، اللهم إن كان ناصر مُحمد اليماني من الصادقين فقد مننت علينا أن بعثت الإمام المهديّ في أُمّتنا فاجعلنا من الشاكرين برحمتك يا أرحم الراحمين ولا تجعلنا من المُعرضين عن الحق من عندك، اللهم إنك قلت وقولك الحق وقال ربكم ادعوني استجب لكم اللهم فأجب دعوتنا فقد أنبنا إليك لتبصّر قلوبنا بالحق بنور من لدنك ومن لم يجعل الله له نوراً فما لهُ من نور ].

    وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين ..
    أخو الأنصار السابقين الأخيار؛ المهديّ المنتظَر ناصر مُحمد اليماني.
    ـــــــــــــــــــــ

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


  3. افتراضي



    - 3 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    21 - 02 - 1430 کۆچی
    17 - 02 - 2009 زایینی
    12:56 بەیانی

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=4494#post_4494
    ـــــــــــــــــــ


    سوپاس بۆ تۆ..

    بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان وەدروودو سڵاو لەسەر دواهەمینی نێردراوو پێغەمبەرەکان پێشەواو پێشەنگ و نموونەی چاکم محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی، لەدوای ئەوە..

    سوێند بە اللە ی مەزن دەخۆم من بەو پلەیە بینیومە کەوا بەمن دەچێت هەروەکو بڵێی من ڕاستەوخۆ لە پشتی ئەو بم هەروەکو پیاوێک زۆر لەباوکی دەچێت، هەرلەبەرئەوەش بەدڵنیایی و زانستی یەقینەوە دەزانم تۆ لە ڕاستگۆیانی، جا سوێند بە اللە ی پایەبەرزی گەورە ئەگەر بێتو بمدیبا لە ڕوئیاکەتدا شتێکی ناحەق هەیە ئەوا دەربارەی قسەم لەگەڵتدا نەدەکرد هەرچەندە ستایشیشت کردباین، بەڵام من شاهێدی دەدەم بەوەی تۆ بەڕاستی محمد پێغەمبەری اللە ت بینیوە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی، جا خۆت دەزانی بینیوتە بەوەی ئەو بە ناصر محمد یەمانی دەچێت وەمن هەمووجارێک کە بینیومە لە خەودا بە ناصر محمد یەمانی دەچێت وەبەڕاستی لەگەڵ هەندێک لەبەسەرخەرەکانیشدا قسەم کردووە دەربارەی ئەوە لەپێشتردا بەرلەوەی تۆ بێیت بۆ لامان، هەرچەندە ڕوئیا تایبەتە بە خاوەنەکەی بەڵام دەزانم بەوەی ڕوئیاکەت حەق و ڕاست و دروستە لەبەرئەوەی دەزانم من محمد پێغەمبەری اللە م بینیوە -دروودو سڵاوی اللە ی لەسەربێت- تاکو ڕاددەیەکی زۆر لە درێژی و پانی و ڕوخساردا لەمن دەچێت هەتا تەنانەت قژەکەی سەریشی هەرلەبەرئەوەش وازم لە سەرم هێناوە بەدەرکەوتوویی،بۆ ئەوانەی بەدوای حەق و ڕاستیدا دەگەڕێن یان بۆ ئەوکەسانەی اللە محمد پێغەمبەری اللە ی نیشان داون -دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی- لەڕوئیای چاک، جا تۆ ویژدانت ئاسودە کردو اللە ش هیدایەتت بدات بۆ ڕێگای ڕاست جا بەخێرهاتنت دەکەین بۆ نێو بەسەرخەرەکان ئەی خوشکەکەی ئیمام مەهدی لەئایینەکەی اللە.

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    برایەکەت؛ ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی.
    ـــــــــــــــــــ

    اقتباس المشاركة 4494 من موضوع وصف محمد رسول الله بالحقّ صلى الله عليه وآله وسلم..



    - 3 -

    الإمام ناصر محمد اليماني
    21 - 02 - 1430 هـ
    17 - 02 - 2009 مـ
    12:56 صباحاً
    ـــــــــــــــــــ



    شكراً لك..

    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين وصلى الله على خاتم الأنبياء والمُرسلين قدوتي وأُسوتي مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وبعد..

    أُقسم بالله العظيم أنّي رأيتُ أني أشبهه لدرجة وكأني من صلبه مباشرةً كمثل رجل يشبه أباه كثيراً، ولذلك أعلمُ علمَ اليقين أنّك لمن الصادقين، ألّا والله العلي العظيم لو كنت أرى رؤياكِ فيها شيئاً من غير الحقّ لما جاملتكِ مهما أثنيتِ علينا، ولكنّي أشهدُ أنك حقاً رأيتِ مُحمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وما يُدريك أنه يشبه ناصرَ مُحمد اليماني وأنا أشبهه كلما رأيته في المنام وقد كلمت بعض الأنصار عن هذا من قبل أن تأتي إلينا، ولو أنّ الرؤيا تخصّ صاحبها ولكن رؤياك أعلم أنّها حقاً لأني أعلم أني رأيت مُحمداً رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يشبهني إلى حدّ كبير في الطول والعرض والقامة والوجه حتى شعر الرأس ولذلك تركت رأسي مكشوفاً للباحثين عن الحقّ أو الذي أراهم الله مُحمداً رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- في الرؤيا الصالحة، وبرئت ذمتك وهداك الله إلى الصراط المُستقيم وأهلاً وسهلاً بك بين الأنصار يا أُخت الإمام المهديّ في دين الله.

    وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    أخوك؛ الإمام ناصر مُحمد اليماني.
    ـــــــــــــــــــ

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


  4. افتراضي


    - 4 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    20 - 11 - 1430 کۆچی
    08 - 11 - 2009 زایینی
    10:55 ئێوارە

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=4495#post_4495
    ـــــــــــــــــــــ


    (وەڵام لەسەر ابن حارثه)
    جا چۆن واز لە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئان دەهێنی و بە (أقنى الأنف) دەمدوێنیت !


    بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    ئەی زەید بن حارثه، سەرەڕای ئەوەی من دەزانم بە باپیرەم (پێغەمبەری اللە) دەچم هەتا ڕاددەیەکی زۆر بەڵام بەڵگەتان بەسەردا ناهێنمەوە بە ڕوئیا ڕوئیاش تایبەتە بەخاوەنەکەی، بەڵام من پرسیارێکم هەیە کەوا ڕووبەڕووی زەید بن حارثەی دەکەمەوە لەکاتێکدا هیچ وەکو زەیدیش نیە! جا با وای دابنێین پێغەمبەری اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - وێنەی چل ساڵی خۆی بۆ مەهدی چاوەڕوانکراو جێ هێشتبێت، جا ڕۆژێک لە ڕۆژان خەڵکی پیاوێک بدۆزنەوە کە بەڕاستی ئەوەی لەم وێنەیەدایە بەسەریدا جێبەجێ ببێت پاشان بانگەوازکارێک بانگ بکات و بڵێت: "ئەی خەڵکینە مژدەتان لێبێت بەڕاستی مەهدی چاوەڕوانکراو دەرکەوت"، جا زانایانی ئوممەت سەیریان کردو وێنەکەیان بەراوورد کرد جا زانایانی ئوممەت هاتن و پێیان وت: "کەواتە تۆ ئیمام مەهدی جا وەرە حوکم بکە لەنێوانمان لەوشتانەی دەربارەی جیاوازو ناکۆکین وە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئانمان فێر بکە بە ئایەتی مەحکەمی پتەوو پێکچوو (موتەشابیهـ) ەوە وەنهێنیەکانیمان فێربکە بەو زانستەی کەوا عەقڵ و مەنتق قبوڵی دەکات". جا لەپاشان پیاوەکە وتی: "نازانم"! سەرەڕای ئەوەی وێنەکەشی لەسەر جێبەجێ دەبێت بەڵام بەداخەوە ناتوانێت حوکم بکات لەنێوان زانایانی ئوممەتدا سەرەڕای ئەوەی ئەوان بەڕاستی ڕێکیش کەوتوون لەسەرئەوەی ئەو مەهدی چاوەڕوانکراوە بە ڕەچاوکردنی ئەوەی لەبەرئەوەی وێنەکە لەسەری جێبەجێ بووە بەهەمان شێوە ناوەکەشی محمد بن عبد اللە یان محمد بن حەسەن عەسکەریە بەڵام ئەو ناتوانێت حوکم بکات لەنێوان سوننەو شیعەدا لەو شتانەی دەربارەی جیاوازو ناکۆکن، جا بەدەستەوسانی وەستاوەو هیچی بۆ ناکرێت، پاشان شیعەو سوننەش پشتیان لێ کردو جێیان هێشت لەدوای ئەوەی کۆببوونەوە لەسەر ئەوەی ئەو مەهدی چاوەڕوانکراوە بەڕەچاوکردنی جێبەجێبوونی وێنەو ناوەکە لەسەری جا ئەگەر محمد بن حەسەن بێت یان محمد بن عبد اللە، هەتا ئەوکاتەی نەیانبینی لەهیچ شتێک تێبگات لە زانستەکانی بەیانی حەق و ڕاست و دروستی کتێبەکەی اللە وە نەیتوانی حوکم بکات لەنێوانیان لەوشتانەی جیاوازو ناکۆکن دەربارەی جا سوننەو شیعە پشتیان لێکرد بەڕەچاوکردنی ئەوەی لەبەرئەوەی اللە پشتگیری نەکردووە بە دەسەڵاتی زانست، کەواتە ئەوکەسەی وێنەو ناوەکەی بەسەردا جێبەجێ بووە هیج سودێکی نەبووە نه ئەوەیه گۆشتی پێبگرن و پێی قەڵەو ببن نه ئەوەشه پێی تێربن، جا لە الله بترسە ئەی پیاو!

    وەسوێندیش بە اللە ی مەزن ئەوەی ئێسک زیندوو دەکاتەوە لەکاتێکدا ڕزیوو پروتوکاو بووە بەوەی بەڵگەکە بریتیە لە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئانی گەورە، جا کێیە ئەوکەسەی گفتوگۆم لەگەڵدا دەکات بە قورئان ئەوا هەر من بەسەریدا زاڵ دەبم بە دەسەڵاتی زانست لەخودی قورئان نەک وەکو تەفسیری موفەسیرەکان؛ بەڵکو بەڵگەی بەیانەکەتان لەخودی قورئانەوە بۆ دەهێنم، جا ئێوە چەندە نەزانن! جا چۆن واز لەبەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئان دەهێنی جا دێی دەمەقاڵێم لەگەڵدا دەکەی بە (أقنى الأنف) لەکاتێکدا ناشزانی (أقنى الأنف) چۆن دەبێت، وەبەڕاستی زانایەکانت جیاوازو ناکۆک بوون دەربارەی بەیانی (أقنى الأنف)؟ وەهەرگیزیش بەڵگەت بەسەردا ناهێنمەوە بە (أقنى الأنف) سەرەڕای ئەوەی من دەزانم شێوەو وێنەکەی من جێبەجێ دەبێت لەگەڵ وەسفی وێنەو شێوەکەی ئەو بەڵام دەشزانم بەوەی خەڵکی بەیەک دەچن، وە اللە بەڵگەی نەلەوێنەدا داناوە نە لە ناو نەلە ڕوئیاش لەخەودا؛ بەڵکو بەڵگەی یەکلاکەرەوە لە زانستدایە، هەرلەبەرئەوەش اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} صدق الله العظيم [آل عمران:61].

    ئەمەش لەبەرئەوەی بەڵگە لە زانست دایە، هەرلەبەرئەوەش اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّـهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴿٦١﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    براتان؛ ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی.
    ________________

    اقتباس المشاركة 4495 من موضوع وصف محمد رسول الله بالحقّ صلى الله عليه وآله وسلم..



    - 4 -

    الإمام ناصر محمد اليمانيّ
    20 - 11 - 1430 هـ
    08 - 11 - 2009 مـ
    10:55 مسـاءً
    ـــــــــــــــــــــ


    ( الردّ على ابن حارثة )
    فكيف تترك البيان الحقّ للقرآن فتحاجّني بأقنى الأنف !

    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسَلين، والحمدُ لله ربِّ العالمين..
    ويا زيد ابن حارثة، فبرغم أنّي أعلم أنّي أشبه جدي إلى حدٍّ كبيرٍ ولكنّي لا أحاجّكم بالرؤيا والرؤيا تخصُّ صاحبها، ولكن لي سؤال أوجِّهُهُ إلى زيد بن حارثة وليس كمثل زيدٍ في شيء! فلنفرض أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - ترك صورة أربعة في ستة للمهديّ المنتظَر، وذات يومٍ وجد الناس رجلاً قد انطبقت عليه الصورة طبق الأصل ثم نادى مُنادٍ: "أيها الناس أبشروا فقد ظهر المهديّ المنتظَر"، فنظر إليه علماء الأمَّة وطابقوا الصورة فقال له علماء الأمّة: "إذا أنت الإمام المهديّ فاحكم بيننا فيما كنا فيه نختلف وعلِّمنا بالبيان الحقّ للقرآن مُحكمه ومُتشابهه وعلِّمنا أسراره وآتنا بالعلم الذي يقبله العقل والمنطق". ثم قال الرجل: "لا أعلم"! برغم أنّ الصورة قد انطبقت عليه ولكن للأسف لم يستطِع أن يحكم بين علماء الأمَّة برغم أنّهم قد اتّفقوا على أنّه المهديّ المنتظَر نظراً لأنّ الصورة انطبقت عليه وكذلك اسمه محمد بن عبد الله أو محمد بن الحسن العسكري ولكنّه لم يستطِع أن يحكم بين السنّة والشيعة فيما كانوا فيه يختلفون، فوقف عاجزاً، ثم تولّى عنه الشيعة والسُّنة فتركوه قائماً من بعد أن أجمعوا عليه أنّه هو المهديّ المنتظَر نظراً لتطابق الصورة والاسم سواءٌ محمد بن الحسن أو محمد بن عبد الله، حتى إذا لم يجدوه يفقه أيَّ شيءٍ من علوم البيان الحقّ للكتاب ولم يستطِع أن يحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون فتولّى عنه السُّنة والشيعة نظراً لأنّ الله لم يؤيّده بسلطان العلم. إذاً أصبح الذي انطبقت عليه الصورة والاسم لا يُسمِن ولا يُغني من جوع، فاتّقِ الله يا رجل!

    وأقسم بالعظيم من يحيي العظام وهي رميم أنّ البرهان هو البيان الحقّ للقرآن العظيم، فمن ذا الذي يحاجّني من القرآن إلا هيمنتُ عليه بالعلم والسلطان من ذات القرآن وليس كتفسير المُفسّرين؛ بل آتيكم بالبرهان للبيان من ذات القرآن، فكم أنتم جاهلون! فكيف تترك البيان الحقّ للقرآن فتحاجّني بأقنى الأنف وأنت لا تعلم كيف يكون أقنى الأنف، وقد اختلف علماؤك في بيانِ أقنى الأنف؟ ولن أحاجّك بأقنى الأنف برغم أنّي أعلم أنه يطابق صورتي ولكنّي أعلم أنّ الناس تتشابه، ولم يجعل الله الحجّة في الصورة ولا في الاسم ولا في الرؤيا بالمنام؛ بل الحجّة الداحضة هي في العلم، ولذلك قال الله تعالى: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} صدق الله العظيم [آل عمران:61].

    وذلك لأنّ الحجّة هي في العلم، ولذلك قال الله تعالى: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّـهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴿٦١﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    وسلامٌ على المرسَلين، والحمدُ لله ربِّ العالمين..
    أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ.
    ________________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


  5. افتراضي


    - 5 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    20 - 01 - 1429 کۆچی
    29 - 01 - 2008 زایینی
    02:27 بەیانی

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.p...091#post_51091
    ـــــــــــــــــــ


    بۆ برایەکەم محمد ئەوکەسەی بەدوای ڕاستیدا دەگەڕێت بەحەق و ڕەوشت و ڕێزەوە
    [لێدان لەڕوومەتی ڕاست] ..


    بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان، سەلام لەسەر ئێمەو لەسەر برا محمد و لەسەر هەموو موسڵمانان لە یەکەمینەکان و دواهەمینەکان، وە لەجیهانی سەروو تاکو ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ خەڵکی دەکات لەسەر ئایینەکەیان، پاشان لەدوای ئەوە..

    برایەکەم محمد، سوێند دەخۆم بە اللە من هیچت پێ ناڵێم تەنها حەق و ڕاست نەبێت:
    * وەسەبارەت بەلێدان لە ڕوومەتی ڕاست جا ئەوە بەڕاستی ڕوودەدات لێم، وەسوێندیش دەخۆم بە اللە ی پایەبەرزی گەورە کە ئەوە بەمەبەست نیە لەلایەن خۆمەوە بەڵکو هەتا تەنانەت ئاگاشم لێی نیە بەوەی من لە ڕوومەتم دەدەم بە توندی، ئەوەش لەبەر زۆری و توندی خۆشحاڵیەکەمە بەوەی پەروەردگارەکەم فێرم دەکات! جا ئێستاش دەربارە ئەوە زیاترتان بۆ باس دەکەم هەروەکو پێشتر ئەوەم باسکردووە لەیەکێک لە بەیانەکان یان وەڵامەکان، کە ئەوەیه من ئایەتێک لە قورئان دەخەمە سەرمەوەو دەمەوێت پەروەردگارەکەم لێکدانەوەکەیم فێر بکات لەکوێی قورئانی گەورەدایە بەبێ ئەوەی قورئان بکەمەوەو لاپەڕەکانی هەڵبدەمەوە، اللە ش لەسەر ئەوەی دەیڵێم شاهێدو وەکیلە. بەڵام هەندێک کات تێگەیشتنەکە لەسەرمان درێژ دەبێتەوە تاکو شەش کاتژمێر، منیش هەر بیر دەکەمەوەو چاوەڕێی تێگەیشتنەکەم، هەتا ئەوکاتەی پەروەردگارەکەم فێرم دەکات چۆن لێکدانەوەکەی دەربهێنم جا چەند ئایەتێکم بیر دەهێنێتەوە لە قورئانی گەورەدا کەوا دەبێت بە بەڵگەی بەیانی حەق و ڕاست و دروست بۆ ئەم ئایەتە، جا لەپاش ئەوە بەدەستی ڕاستم لە ڕوومەتی ڕاستم دەدەم و دەڵێم" الله أكبر! " لەبەر خۆشحاڵی لەبەرئەوەی من سەرگەردانیەکەی خۆم دۆزیەوە، بەڵام کاتێک دەچمە سەر جێگای خەوتنەکەم هەست بە ئازارێکی کەم دەکەم لەڕوومەتی لای ڕاستم جا پێم نامۆیە لەوەی تووشی ڕومەتم بووە، وە ئاگاشم لەخۆم نەبووە کەوا بەتوندی لێم داوە لەوکاتەی پەروەردگارەکەم بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئانی فێرکردوومە لەدوای چاوەڕێ کردن.

    * وەهەرچی قورسی زمانیشە جا لەوەیە هەندێک کات جیاوازی هەبێت لەلامان لەنێوان وشەیەک و دەستە خوشکەکەی، جا وشەیەک دەڵێم کەمێک بێدەنگ دەبم پاشان ئەوەی دوای ئەو دەگێڕمەوە، بەڵام ئەمە لەسەرم دەکەوێت سەبارەت بەپەیوەندیکردن لە مۆبایلدا جا لەلای هاوڕێکانم هەست بەشەرم دەکەم جا ئەوان دەڵێن: لەبەرچی زمانەکەت قورسە جا کەمێک بێدەنگ دەبیت و پاش ئەوە ئینجا قسەیەکی تر دەکەی جا لەبەرجی قسەکە ناکەی و پاشانیش ئەوەی لەدوایدا دێت جا قسەکردن بەتەلەفۆن بە درهەمە؟ وەهەوڵیش دەدەم بەوەی خێرا بکەم بەگوێرەی توانام، جا ئەوەیە کەوا زانیومە لەقورسی زمانەکەم و هیچی تر.

    * وەهەرچی ڕۆیشتنی قژو وەسفەکەی مەهدی چاوەڕوانکراوە جا ئەوە هەروەکو ئەوەیە کەوا هەیە بەو پەڕی ووردی لە وەسفدا، وەبەهەمان شێوە هەتا تەنانەت ئەو (شامة) یەی کەوا لە شانمدا هەیە ڕاستیە اللە ش شاهێدو وەکیلە لەسەرئەوەی دەیڵێم.

    * وەهەرچی ناوەکەیە جا فەرموودە ڕاست و دروستەکە بریتیە لە: [يواطئ اسمه اسمي يملأ الأرض عدلاً كما مُلئت جوراً وظلماً]، وەبەڕاستیش لە بەیانێکی کورتکراوەدا ناوەکەی مەهدی چاوەڕوانکراومان فێرکردن؛ بەڵکو لەقورئاندا سەلماندمان بەوەی هەتا تەنانەت ئەگەر بێتو محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی بشفەرموێت: ناوەکەی مەهدی چاوەڕوانکراو محمد ـە، ئەوا هەر لەقورئانەوە بەڵگەتان بەسەردا دەهێنمەوە بەوەی اللە ناوەکەی نەکردووە بە بەڵگە لەسەرمان، وەتاکو بزانن اللە بەڵگەکەی لە ناودا دانەناوە بەڵکو لە زانستدا دایناوە هەرلەبەرئەوە اللە ی پایەبەرز لەسەر زمانی کوڕەکەی مەریەم فەرموویەتی: {وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسمه أَحْمَدُ} صدق الله العظيم [الصف:6].

    بەڵام ناوەکە بە محمد هات! وەشاهێدیش دەدەم بەوەی محمد خودی ئەحمەدە لە کتێبدا، بەڵکو ئەمە تەنها بۆ ئەوەیە تاکو بزانن اللە بەڵگەی لەناودا دانەناوە بەڵکو لەزانستدا دایناوە، وەسەلام ڕەحمەت و بەرەکەتی اللە ی پایەبەرزشتان لەسەربێت.

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان
    برات؛ مەهدی چاوەڕوانکراوی حەق ئیمام ناصر محمد یەمانی.
    ــــــــــــــــــــ

    اقتباس المشاركة 51091 من موضوع وصف محمد رسول الله بالحقّ صلى الله عليه وآله وسلم..



    - 5 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    20 - 01 - 1429 هـ
    29 - 01 - 2008 مـ
    02:27 صباحاً
    ـــــــــــــــــــ



    إلى أخي محمد الباحث عن الحقيقة بحقٍّ وبأدبٍ واحترامٍ
    [ضرب الفخذ الأيمن] ..



    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلام على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين، السلام علينا وعلى الأخ محمد وعلى جميع المُسلمين في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين، ثم أما بعد..

    أخي محمد، أقسم بالله لا أقول لك غير الحقّ:
    * وبالنسبة لضرب الفخذ الأيمن فهذا حقٌ يجري، وأقسم بالله العلي العظيم أنّه لم يكن بقصد مني بل حتى لم آخذ بالي أنّي أضرب فخذي وبشدة، وذلك من شدّة فرحي بما علمني ربي! وسوف أشرح لكم أكثر كما سبق وشرحت ذلك في أحد البيانات أو الردود، وهو أنّي أضع في رأسي آيةً في القرآن أريد ربي يعلمني تأويلها أين يوجد في القرآن العظيم بدون أن أفتح القرآن فأقلب في صفحاته، والله على ما أقول شهيدٌ ووكيلٌ. ولكن أحياناً يطول علينا التفهيم وقد يستمر خمس إلى ست ساعات، وأنا أفكر ومنتظر للتفهيم، حتى إذا علّمني ربّي كيف أستنبط تأويلها فيذكِّرني بآيات في القرآن العظيم تكون برهان البيان الحقّ لهذه الآية، ومن ثم أضرب فخذي الأيمن بيدي اليمنى وأقول: " الله أكبر! " فَرَحاً لأني وجدت ضالتي. ولكني كنت آوي إلى فراشي فأشعر بألم قليل في فخذي الأيمن فأستغرب ما أصاب فخذي، ولم أكن آخذ بالي بأنّي أضربه وبشدة حين يعلِّمني ربّي البيان الحقّ للقرآن بعد انتظار.

    * وأما ثقل اللسان فلربما يوجد لدينا فارق بين الكلمة وأختها أحياناً، فأقول الكلمة فأنصت قليلاً ثم أسرد التي بعدها، ولكن ذلك مخسِّر بالنسبة للهاتف المحمول فأحرج من زملائي فيقولون: لماذا لسانك ثقيل تقول الكلمة فتنصت قليلاً ثم تقول الأخرى فلماذا لا تقول الكلمة ثم التي يليها فالكلام في التلفون بدراهم؟ وأحاول أن أسرع قدر ما أستطيع، وذلك ما أعلمه من ثقل اللسان ولا غير.

    * وأما انحسار الشعر ووصف المهديّ المنتظَر فهو كما هو بدقةٍ متناهيةٍ في الوصف، وكذلك حتى الشامة التي في كتفي حقيقة والله على ما أقول شهيدٌ ووكيلٌ.

    * وأما الاسم فالحديث الصحيح هو: [يواطئ اسمه اسمي يملأ الأرض عدلاً كما مُلئت جوراً وظلماً]، وقد علمناكم في البيان المختصر لاسم المهديّ المنتظَر؛ بل وأثبتنا من القرآن بأنه حتى لو قال محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: اسم المهديّ المنتظَر محمد، لألجمناكم من القرآن بأنّ الاسم لم يجعله الله حجّة علينا، وحتى تعلموا بأنّ الله لم يجعل الحجّة في الاسم بل في العلم لذلك قال الله تعالى على لسان ابن مريم: {وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسمه أَحْمَدُ} صدق الله العظيم [الصف:6]، ولكنه جاء محمداً! وأشهد أنّ محمداً هو نفسه أحمدُ في الكتاب، وإنما ذلك لكي تعلموا بأنّ الله لم يجعل الحجّة في الاسم بل في العلم، والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

    وسلام على المرسلين، والحمدُ لله رب العلمين..
    أخوك؛ المهديّ المنتظَر الحقّ الإمام ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــــــ

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


  6. افتراضي


    - 6 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    07 - 07 - 1429 کۆچی
    11 - 07 - 2008 زایینی
    08:05 ئێوارە

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.p...092#post_51092
    ــــــــــــــــــ


    پرسیار ئەی بەندە (ئافرەتەکە) ی اللە..

    بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان، لەدوای ئەوە..

    ئایا هەر دەبێت ئەوە جێبەجێ ببێت کەوا ئێوە دەتانەوێت بەگوێرەی ئارەزووەکەتان جا ئایا ئەوە بەڵگەیەکی ئاشکرایە بۆ مەهدی چاوەڕوانکراو؟ وەئەی بەندەی اللە بەڕاستی بەڵگەی ئاشکرا بریتیە لەوەی اللە زانستی کتێبەکەی خۆی پێ بدات جا دەسەڵاتی زانستەکەی بە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئان زیاد بکات تاکو بتوانێت حوکم بکات لەنێوان هەموو زانایانی موسڵمانان لەوەی جیاوازو ناکۆکن دەربارەی، وەهەرچی تایبەتمەندیەکانە جا ئەوە دواتر لەگەڵ حەقەکەدا جێبەجێ دەبێت وەئەوەی کەوا هەڵبەستراوە تێیدا ئەوە دواتر دژو جیاوازو پێچەوانە دەبێت بۆ ئەم وێنە حەقە، وەهەرچی (شامة) ـەکەیە جا ئەوە لە صابرەکەمە نەک لە ڕوومەتەکەم، وەهەرچی (شامة) ـەکەی ترمە جا ئەوە بچوکە وە کەمێک موی هەیە وە لەسەر لایەکمە، وەبەهەمان شێوە بەڵگەتان بەسەردا ناهێنمەوە بەمە بەڵکو بە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئانی گەورە، جا لەدوای ئەوە بەچ قسەو گوفتارێکی تر بڕوا دەکەن؟ حوکمیش هەر بۆ اللە یەو بەڕاستی ئەو خێراترین کەسە کاروبارەکان تاوتوێ و حساب دەکات.

    لەوەیە هەندێک لەپرسیارەکان وەڵام نەدەمەوە ئەوەش لەبەر دەستەوسانی من نیە بەڵکو هێشتا ڕۆدەچم لە بەیانی پرسیارە گەورەکان وەسەرەڕای بەیانەکەی بەحەق لەسەر ئەرزی واقع بەوپەڕی ووردی لەهەڵە زانایانی موسڵمانان هێشتا دڵنیا نەبوون، جا چۆن بگەڕێینەوە بۆ ڕۆچوون لەوەی بچوکترو ناشایستەترە لەوەی ڕوونمان کردۆتەوە لەکاتێکدا هیچ پەندو یادوەریەکیشیان لێ وەرنەگرتووە؟ وەبەهەمان شێوە فەتوا بەلێکدانەوەی هەندێک ڕوئیا نادەم ئەوەش تاکو نەیەتەدی ئەگەر بێتو ڕوئیاکە موژدەی بە خراپە دەدا بۆ خاوەن ماڵ و دراوسێ هەروەکو ڕوئیاکەی (محمد عەرەبی) کەوا ئیحڕاجم دەکات لەسەر لێکدانەوەکەی جا واگومانی بردووە من بێباکم بەپرسیارەکەی! جا بەم شێوەیە نیە ئەی محمد بەڵکو لێی دووردەکەومەوە بەڵکو اللە بیسڕێتەوە جا خراپەکە بگۆڕێتەوە بە چاکە، هەرچی ئەوەیە کاتێک لێکدانەوەکەی بۆ کرا ئەوا بێگومان دواتر اللە لێکدانەوەکەی بەڕاست دەگەڕێنێت بەحەق.

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    ئیمام ناصر محمد یەمانی.
    ـــــــــــــــــــ

    اقتباس المشاركة 51092 من موضوع وصف محمد رسول الله بالحقّ صلى الله عليه وآله وسلم..



    - 6 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    07 - 07 - 1429 هـ
    11 - 07 - 2008 مـ
    08:05 مساءً
    ــــــــــــــــــ



    سؤال يا أمَة الله ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين، وبعد..

    فرضاً تطابقت كما تشتهون حسب هواكم فهل ذلك هو البُرهان المُبين للمهديّ المنتظَر؟ ويا أمَة الله إنّ البُرهان المُبين هو أن يؤتيه الله علم الكتاب فيزيده الله بسطةً بالبيان الحقّ للقرآن حتى يكون جديراً بالحُكم بين جميع عُلماء المُسلمين فيما كانوا فيه يختلفون، وأما المواصفات فهي سوف تُطابق الحقّ وما كان موضوعاً فسوف يكون مخالفاً لهذه الصورة الحقّ، وأما الشّامة فهي في صابري وليست على خدي، وأما الشامة الأخرى فهي صغيرة وبها قليل من الشعر وتوجد على جنبي.
    وكذلك لا أحاجكم بذلك بل بالبيان الحقّ للقرآن العظيم، فبأي حديث بعده يؤمنون؟ والحُكم لله وهو أسرع الحاسبين.

    ولربما لا أُجيب على بعض الأسئلة وليس بعجزٍ منيّ ولكنّي لا أزال أخوض في بيان أسئلةٍ كُبرى وبرغم بيانها بالحقّ على الواقع الحقيقي بدقةٍ مُتناهيةٍ عن الخطأ لم يوقن عُلماءُ المُسلمين بعد، فكيف نرجع للخوض فيما هو أصغر وأحقر مما بيّناه ولم يُحدث لهم ذكراً؟ وكذلك بعض الرؤيا لا أفتي بتأويلها حتى لا يُحقِّقها إذا كانت رؤيا تُبشّر بسوءٍ للدار أو للجار كمثل رؤيا مُحمد العربي الذي يُحرجني على تأويلها فظنّ أنّي مُستهينٌ بسؤاله! وليس كذلك يا محمد بل أتجنّبها لعل الله يمحوها فيبدل بالسوء إحساناً، أما إذا تمّ تأويلها فحتماً سوف يُصدق الله التأويل بالحقّ.

    وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    الإمام ناصر محمد اليماني.
    ـــــــــــــــــــ

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


المواضيع المتشابهه
  1. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-09-2021, 03:38 PM
  2. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 29-07-2021, 12:51 AM
  3. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 31-10-2020, 04:01 PM
  4. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-11-2019, 03:37 PM
  5. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-10-2019, 02:21 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •