شرط الحوار في الصلاة هو تنزيل الأغسم والصورة على أن يكون صاحبها من العلماء الكبار أو أحد مفتي الديار لأحد الأقطار...!
اقتباس المشاركة : عبد الله الحكيم
الأخوة الكرام قرأت ما أعطيتمونيه وأنا أنتظر الإمام ناصر محمد للحوار لأنه حواركم لا يفيد ولا يقدم ولا يؤخر ولم تعطوا من البيان والحوار ما أعطيه الإمام ناصر محمد
ومجمل ما قرأته في هذه البيانات
أولا :- التأكيد على أن الصلوات خمس وهذا لا خلاف فيه
ثانيا:- القول بأن الصلاة ركعتين ركعتين وهذا هو محل الخلاف حيث خالف الإمام ناصر محمد الأمة كلها
ومجمل ما استدل به شيئين
أولا:- الربط بين أسماء الله الحسنى وعدد الصلوات.
ثانيا:- قوله تعالى ولقد آتيناك سبعا من المثاني.
أحب أن أتحاور مع الإمام ناصر محمد حول هاتين النقطتين وصحة الاستدلال بهما
—
انتهى الاقتباس من عبد الله الحكيم
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين وآل بيتهم الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم عبد الله الحكيم قد أخبرناك من قبل بشرط الإمام للحوار في الصلاة وسنعيده عليك لعلك لم تراه أو لم تشاء أن تراه وتعلق عليه وهو أن تعرفنا على نفسك وتضع إسمك وصورتك ليبداء الحوار على شرط ان تكون أحد العلماء الكبار أو أحد مفتي الديار في أحد الأقطار وهذا هو شرط الإمام عليه الصلاة والسلام وهذا مقتبس من بيان لخليفة الرحمن يوضح فيه لأحد الباحثين عن شرط الحوار في الصلاة كما يلي:
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل عبدالله الحكيم فهل أنت آمنت بالقرآن من أجل أنه تواتر عن السلف !! أم أنك آمنت به لما سمعت وقرأت مايقشعر منه بدنك ويخشع لها قلبك وتطمئن به روحك وتسلم له نفسك تسليمآ وبما وجدت إعجازه وبيانه على الواقع الحقيقي !!!!؟؟! ولما وجدت فيه مامنه شفاء ورحمة !!!!؟؟
وعلى قولك فهل يحق للنصارى أن يكفروا بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم بحجة أنه جاء بما يخالف بما إجتمعت عليه أمتهم في عقيدتهم المتواتره لديهم ؟؟!!!! لكن طال عليهم الأمد فقست قلوبهم لذكر الله
وأيضآ أخي الفاضل لماذا جاءت بعض أقوال السلف مخالفه ومتناقضه مع مانقلوه من القرآن العظيم ...!!!؟؟؟
فياسبحان الله اللذي آرانا آياته وإعجازه في أنفسنا وفي خلقه ......
اللهم صل وسلم على محمد وعلى ناصر محمد اوفى الصلاة وأتم التسليم
(أعوذ بك ياالله ياأحب شيء إلى قلبي أن أرضى قبل أن ترضى في نفسك )
الأخ بلى قرأتها وأنا ولله الحمد أحفظ القرآن كاملا
بالنسبة لهذه الآية ففهمك لها خطأ من وجهين
الوجه الأول:- أنها ليست فيه هذه الأمة بل في الأمم السابقة بدليل أن الله سبحانه وتعالى ذكر الأنبياء ثم قال فخلف من بعدهم فهم اليهود أو النصارى
وهذه الأمة أمة مكرمة محفوظ لها دينها بدليل قوله تعالى :"كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر" فهذا قطع من الله بأفضلية هذه الأمة ولو كانت هذه الأمة غيرت في عدد الصلوات لوجدنا من ينكر هذا على مر الأزمان والأيام ولم تتابع الأمة على خطأ دون نكير تصلى على الضلال لمدة قرون من زمن أبي بكر وعمر إلى يومنا هذا
الوجه الثاني:- أن قوله فخلف من بعده خلف والخلف لا يلزم منه أن تكون الأمة كلها فالخلف لو سلمنا أنهم من هذه الأمة لكانوا جزء منها فقط وليسوا كلها.
الوجه الثالث :- أن إضاعة الصلات تعني التفريط فيها وتأخيرها عن وقتها ولا يعني بحال تغير عددها.
اقتباس المشاركة : علاءالدين نورالدين
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين وآل بيتهم الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم عبد الله الحكيم قد أخبرناك من قبل بشرط الإمام للحوار في الصلاة وسنعيده عليك لعلك لم تراه أو لم تشاء أن تراه وتعلق عليه وهو أن تعرفنا على نفسك وتضع إسمك وصورتك ليبداء الحوار على شرط ان تكون أحد العلماء الكبار أو أحد مفتي الديار في أحد الأقطار وهذا هو شرط الإمام عليه الصلاة والسلام وهذا مقتبس من بيان لخليفة الرحمن يوضح فيه لأحد الباحثين عن شرط الحوار في الصلاة كما يلي:
—
انتهى الاقتباس من علاءالدين نورالدين
هذه شروط ما أنزل الله بها من سلطان ثم أنا شخصية لا أقول مشهورة وإنما مسجل ولي صورة في الفيس بوك وقد أتيت للحوار هنا من قبل دعوة الأخ أحمد الوصابي
ثم بالله عليكم هل هذه من صفات الأنبياء وأتباعهم أن يضعوا شروطا وعراقيل أما حواراتهم لنفترض أني رجل مسكين لا يعرفني أحد هل من شروط محاورة الإمام ناصر أن أكون في الفضائيات
أم علم بقول الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم معاتبا :"عبس وتولى أن جاءه الأعمى" لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد كبار القوم ويترك المستضعفين والصغار
أتمنى أن يحاورني الإمام ناصر اليماني ليقنعين بالحجة والبرهان
فإن قلتم نحن سنحاورك
فأقول أنا أعلم أنكم لم تؤتو من الحجة والبرهان ما أوتيه الإمام ناصر وهو إن كان المهدي كما يقول فلا مقارنة بين كلامكم وكلامه والرسول صلى الله عليه وسلم كان يدعوا الناس بنفسه ويبلغ ويغشى المجالس ولم يقل الرسول أنا لن أتكلم ولن أحاور إلا كبار القوم
اقتباس المشاركة : حبيبة النعيم الأعظم
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل عبدالله الحكيم فهل أنت آمنت بالقرآن من أجل أنه تواتر عن السلف !! أم أنك آمنت به لما سمعت وقرأت مايقشعر منه بدنك ويخشع لها قلبك وتطمئن به روحك وتسلم له نفسك تسليمآ وبما وجدت إعجازه وبيانه على الواقع الحقيقي !!!!؟؟! ولما وجدت فيه مامنه شفاء ورحمة !!!!؟؟
وعلى قولك فهل يحق للنصارى أن يكفروا بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم بحجة أنه جاء بما يخالف بما إجتمعت عليه أمتهم في عقيدتهم المتواتره لديهم ؟؟!!!! لكن طال عليهم الأمد فقست قلوبهم لذكر الله
وأيضآ أخي الفاضل لماذا جاءت بعض أقوال السلف مخالفه ومتناقضه مع مانقلوه من القرآن العظيم ...!!!؟؟؟
فياسبحان الله اللذي آرانا آياته وإعجازه في أنفسنا وفي خلقه ......
اللهم صل وسلم على محمد وعلى ناصر محمد اوفى الصلاة وأتم التسليم
—
انتهى الاقتباس من حبيبة النعيم الأعظم
أنا أحاور هنا لألزمك لأن هناك ممن ينتسبون للإسلام يقولون بتحريف القرآن
بالنسبة لما ذكرت أنا آمنت بالقرآن حرفا حرفا وسطرا سطرا لأنه متواتر والله تكفل بحفظه ولو كان غير متواتر لحصل الشك في بعضه كما حصل الشك في بعض ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولو لم يكن متواترا لكان آحادا لا يوجب يقينا ولا تؤخذ منه العقائد
وكل ما ذكرت من صفات القرآن لا تدل على أنه نقص منه فقد يقول قائل هو كلام الله كله لما ذكرت لكن من يضمن نقصانه ؟ وتحريف بعض آياته؟
والسؤال الآن أين الإمام ناصر محمد ليحاور بالحجة والبرهان
وأنا سأحاوره بالحجة وبالقرآن
السلام عليكم ورحمة الله
اخي في الله عبد الله الحكيم ان كل البيانات الي انزلت هنا هي بيانات قد كتبها الامام المهدي المنتظر بنفسه عليه الصلاة والسلام وهي اجابات لاسئله سؤلت من قبل اناس من الباحثين عن الحق ومنها اسئله للانصار فكيف تحكم
وهذا قولك
الأخوة الكرام قرأت ما أعطيتمونيه وأنا أنتظر الإمام ناصر محمد للحوار لأنه حواركم لا يفيد ولا يقدم ولا يؤخر ولم تعطوا من البيان والحوار ما أعطيه الإمام ناصر محمد
الامام له شرط فقط في ركن الصلاة اما باقي المواضيع يمكنك الحوار معه بدون ان تضع اسمك الحقيقي اما ركن الصلاة فهذا شرطه كما ذكر لك احد اخوتي الانصار وهو اسمك الحقيقي مع صورتك
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
تم حفظ القرآن لأن الله تعهد بحفظه وليس لأنه وصل إلينا متواترا...!
اقتباس المشاركة : عبد الله الحكيم
الأخ بلى قرأتها وأنا ولله الحمد أحفظ القرآن كاملا ........
والسؤال الآن أين الإمام ناصر محمد ليحاور بالحجة والبرهان
وأنا سأحاوره بالحجة وبالقرآن
—
انتهى الاقتباس من عبد الله الحكيم
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين وآل بيتهم الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم عبد الله الحكيم نرحب بك مجدداً في طاولة الحوار العالمية للمهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور وأعلم اخي الكريم أنك في موقع الحق والنور لجميع البشر ولا فرق عندنا أن تكون أتيتنا من طرف أحد إخوتنا الأحباب الأنصار أو أتيت من تلقاء نفسك فجميع الباحثين لدينا سواء وما يهمنا أنك أتيتنا باحثاً عن الحق ولا شيء غير الحق والحق أحق أن يتبع وما بعد الحق إلا الضلال.
أما شرط إمامنا في الحوار في الصلاة فهو ليس عاماً على جميع المسائل التشريعية بل هو شرط خاص بالصلاة فمن كان يريد الحوار بشأن الصلاة فلابد أن يكون من العلماء الكبار أو أحد مفتي الديار في أحد الأقطار ثم يقوم بإنزال إسمه وصورته ويتم التعرف عليه ثم يبداء الإمام عليه الصلاة والسلام بالحوار في ذلك إن شاء الله تعالى.
والباب مفتوحاً أمامك للحوار في أي مسالة تشاء من القرآن سواء محكمه أم متشابه ولا يرد إمامنا أحدا وهو لا يتفضل على أحد ببيان القرآن بل الله من تفضل علينا أن بعثه فينا ليهدينا بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد ثم إن شاء الله لخليفته أن يبين لك ذلك فسيفعل وألقي ما لديك يا اخي الكريم واختر اية مسالة في الدين تريد الحوار فيها أو مسألة تريد أن تسأل عنها أما الصلاة فقد وضع الإمام شرطاً للحوار بشأنها وسيطلع على موضوعك هذا وقد يرد عليه إن شاء الله تعالى ولكن حتى يحين الوقت لذلك فانتقل معنا لشيء آخر وبيانات خليفة الله مليئة بالمسائل ونسف لعقائد الشيطان لدى المسلمين بإمكانك أن تجادل فيها كما تشاء حتى يشاء الله لخليفته ببيان الصلاة وتفصيلها من القرآن.
ويا أخي الكريم لم يحفظ الله القرآن لتواتره كما تعتقد بل حُفظ لأن الله تعهد بحفظه وإلا لماذا حرفت سنة رسول الله وهي متواترة ولماذا أضاع المسلمين دينهم وعقائدهم وهي متواترة فعبدوا الأنبياء وطلبوا الشفاعة من محمد رسول الله وأضاعوا الصلوات ويعتقدون برؤية الله وعذاب القبر ورجم الزاني المحصن وما إلى ذلك الكثير من العقائد الباطلة التي ما أنزل الله بها من سلطان في محكم القرآن ولماذا كل هذه العقائد الباطلة لدى المسلمون وسنة رسول الله وصلت لكم متواترة ولديك النصارى واليهود لماذا أضاعوا تشريع أنبيائهم وشرع الله لهم من الصيام ما شرعه لنا والدين عند الله واحد وهو الإسلام ومن يبتغي غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وبعث الله بالإسلام جميع الأنبياء والمرسلين ,ثم لماذا ضل قوم نبي الله هود وهم من ذية صالحة ممن نجوا مع نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام وهم كذلك من بعد نوح حتى وصل بهم الزمن إلى الضلال البعيد فبعث الله فيهم نبي الله هود ليعيدهم إلى الحق وغلى الصارط المستقيم وتدبر بيان الإمام عليه الصلاة ولسلام عن كيفية إضاعة الصلوات حتى وصلت إلينا على غير ما صلاها رسول الله وصحابته عليهم الصلاة والسلام وستجد ذلك البيان في الرابط من (هنــــــــــا) وفي الأخير نرجو أن تتدبر معنا ما تشاء من البيان الحق للقرآن وتسأل وتجادل فيما تشاء حتى يحين بيان الصلاة إذا شاء الله لعبده وخليفته بيانها وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.
بأَبي أَنتَ وأُمي يا أًمِيْر المُؤمِنيْن وخَلِيفَة ربَّ العَالَمِيْن فمَا نَحنُ قائِلينَ لَك إِلا مَا قالَه الله تعالىْ:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلاة وسلاما على رسول الله وبعد:-
فقد قرأت رسالة من الأخ ناصر اليماني مفادها أن الصلوات فرضت اثنتين اثنتين فقط وأن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء ليست إلا ركعتين
وأنا أرد عليه إجمالا وأطالبه بإثبات الدليل على كلامه
أولا:- أجمع المسلمون بالعدد المتواتر الذي ينتفي معه أدنى شك أن الله سبحانه وتعالى أوجب على الناس الصلوات الخمس بالعدد المعروف
والتشكيك في عدد الصلوات يجرنا إلى التشكيك بكل المسلمات ومن ظمنها القرآن الكريم لأن من نقل الصلاة من أعداد هذه الأمة أكثر بكثير ممن نقلوا لنا القرآن
فإن قلت إن الله سبحانه وتعالى حفظ القرآن بقوله تعالى "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له حافظون" سأقول لك
وما يدريك لعل هذه الآية زيدت في القرآن من قبل بعض النساخ ليوهم الناس بأن هذا هو القرآن ؟
فلم يبق لنا دليل لحفظ القرآن إلا التواتر القطعي الذي لا يحتمله أدنى شك والتواتر في نقل الصلوات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر بكثير من التواتر في نقل السنة حيث أجتمعت السنة الشيعة على عدد هذه الصلوات
ثانيا:- لا يوجد دليل من كتاب الله قطعا على عدد الصلوات وإنما استفادها الناس من التواتر الفعلي للأمة
وأما قوله تعالى : "ولقد آتيناك سبعا من المثاني فليست دليل إطلاقا لأن الله سبحانه وتعالى وصف القرآن كله بأنه مثاني وهذه الصفة ليست خاصة بالفاتحة على التسلم بأن المراد بالسبع المثاني هي الفاتحة يقول الله سبحانه وتعالى :"للَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ" وسمي القرآن مثاني ، لتثنية الله جل ذكره فيها الأمثالَ والخبرَ والعبرَ،
—
انتهى الاقتباس من عبد الله الحكيم
بيان للإمام المهدي ( ناصر محمد اليماني ) عليه الصلاة والسلام :
بسم الله الرحمن الرحيم
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين ..
سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه
أخي الكريم أرى أنك مؤمن إيمان تام بأن الله سُبحانه وتعالى لم يفصّل لنا في كتابه الكريم كيفية الصلاة (عدد الصلوات المفروضات، عدد الركعات) .!!
وهُنا بدر في ذهني تساؤل وأُريد منك الإجابه:
لقد أتى تفصيل الإستعداد للصلاة (الوضوء) في قوله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿٦﴾}
صدق الله العظيم, [المائدة]
وسؤالي هو:
هل يعقل أن الله سُبحانه وتعالى يُعلّمنا كيف نستعد للصلاة ولا يعلّمنا كيف نُصلّي .؟!!!!!!!!!!!
هل يعقل أن ربي يعلّمني كيف اتوضئ ومن ثمّ يقول اذهب إلى مُحمد صلى الله عليه وآله وسلّم ليعلّمك كيف تصلّي .؟!!!!!!!!!!!
سُبحان الله وتعالى علواً كبيراً ...
وأمّا قولك:
فوالله أنها تشابهت عقيدتكم مع عقيدة أهل الكتاب ، فهم يعملون بقاعدة [اطفئ شمعة عقلك ... وآمن]
وها أنتم تحذون حذوهم وتعتبرون بأن هُناك بعض النقاط لا يحقّ لأحدٍ أن يتسائل فيها وتقولون إنما هي مُسلّمات ويجب عليك أن لا تتفكّر بها بل آمن وحسبك .!!!!!!
لا حول ولا قوّة إلّا بالله العلي العظيم ..
—
انتهى الاقتباس من أبو ناصر
لو دخلنا في افتراضاتك العقلية لقلنا
هل يعقل أن الله يعلمنا أحكام الميراث ولا يعلمنا كيفية الحج؟
هل يعقل أن الله يعلمنا أحكام الطلاق ولا يعلمنا أحكام الزكاة وكيفية أدائها وأنصبة كل نوع؟
هل يعقل أن الله يعلمنا أحكام الحيض ولا يعلمنا الحج
وهات لك بالافتراضات العقلية التي لا تنتهي
الله سبحانه وتعالى علمنا فقال :"وما آتاكم الرسول فخذوه" فكل ما جاءنا من الرسول فهو مما علمناه الله
فهات لي من القرآن الكريم إن كنت تدعي أن الله علمنا تفاصيل الصلاة
هات لي التشهد وصيغته
هات لي عدد السجدات
وهات لي عدد الركعات
فمن يضمن أن يكون المسلمون أخطأو في عدد السجدات وهي كانت أربع في كل ركعة ربما؟!!
وهات لي عدد التسبيحات
وهات لي لي عدد التكبيرات
وهلم جرا
فلو دخلنا في مثل هذه الاستفصلات والردود لهدمنا الدين كله
الإخوة الكرام
ما دام الأخ الإمام ناصر محمد لن يحاورني فلا بأس بذكر ما عندي وكلها أبتغي بها وجه الله ومعرفة الحق والدفاع عنه
استدل الإمام ناصر اليماني على أن الصلاة ركعتين ركعتين من خلال ما قرأت له بدليلين
الدليل الأول :- أن أسماء الله سبحانه وتعالى مائة فلو كان عدد الصلوات خمس وفي كل صلاة ركعتين فإنها ستكون عشر في اليوم والليلة والعشر تضاعف إلى مائة ضعف فتتطابع مع أسماء الله سبحانه وتعالى
ويرد على هذه الإستدلال من عدة نقاط
الأولى:- أنه لا يوجد في محكم القرآن ولا في صحيح سنة العدنان عليه أفضل الصلاة والسلام أن عدد أسماء الله سبحانه وتعالى مائة لا في حديث صحيح ولا ضعيف فضلا عن أن أن يكون عددها في القرآن وعدد الأسماء التي في محكم القرآن تبلغ ما يقارب الستين إسما على خلاف في بعضها وأما مجموع ما أسماء الله التي جاءت في القرآن والسنة فقد أوصلها عدد من العلماء إلى أكثر من 150 اسما ولم يقل أحد أن أسماء الله مائة فقط.
وأنا أطالبه بالدليل من محكم القرآن الكريم أو من سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم على أن عدد أسماء الله مائة ومحال أن يجد ذلك
ثانيا:- أنه قد جاء في السنة إن لله تسعا وتسعين إسما من أحصاها دخل الجنة وهذا الحديث بإجماع العلماء لا يدل على الحصر بل يدل على العدد المطالب أن يحصيه العبد ليكون كفيلا بدخوله الجنة.
بل قد ورد في السنة النبوية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :"اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلك أو استأثرت به في علم الغيب عندك" فالله سبحانه وتعالى لم يذكر لأنبيائه جميع أسماءه بل هناك من الأسماء ما استأثر الله بها ولم يعلم بها أحدا
ثالثا:- أنه لا توجد آية ولا حديث صحيح يوجب الربط بين عدد الصلوات وعدد أسماء الله الحسنى ولو أنا ربطنا ذلك لربطنا أنصبة الزكاة وعدد أيام الصيام وغيرها من الشرائع بدون دليل من كتاب الله المحكم
رابعا:- أن الإمام ناصر محمد قال إن الله فرض الصلاة خمسين بداية ثم نقصت إلى خمس وقال لما فرضت خمسين صلاة في اليوم والليلة وكان في كل صلاة ركعتين ستكون مائة
أقول لماذا هنا اقتصرت على عدد الركعات فقط فإنه لو بقيت خمسين لكان أجرها أجر عشرة أضعاف بمعنى أنه سيكون العدد على طريقة حسابك 1000 ألف حسنة فهل نقول أسماء الله الحسنى ألف كانت ثم لما نقصت الصلاة نقص العدد؟!!
فليزمك أن تقول عدد أسماء الله عشرة على عدد الركعات كما جعلت في الخمسين عدد الركعات مائة وعدد أسماء الله الحسنى مائة.
والخلاصة المطالب من الإمام المهدي شيئين مهمين
أولا:- أن يثبت من محكم القرآن أن عدد أسماء الله الحسنى مائة.
ثانيا:- أن يثبت من محكم القرآن ارتباط أسماء الله الحسنى بعدد الركعات.
وإذا ما تم الرد على هذه الكلام من قبله أو من قبل مناصريه سيتم الرد على الاستدلال الثاني للإمام ناصر اليماني
الإخوة الكرام
ما دام الأخ الإمام ناصر محمد لن يحاورني فلا بأس بذكر ما عندي وكلها أبتغي بها وجه الله ومعرفة الحق والدفاع عنه
استدل الإمام ناصر اليماني على أن الصلاة ركعتين ركعتين من خلال ما قرأت له بدليلين
الدليل الأول :- أن أسماء الله سبحانه وتعالى مائة فلو كان عدد الصلوات خمس وفي كل صلاة ركعتين فإنها ستكون عشر في اليوم والليلة والعشر تضاعف إلى مائة ضعف فتتطابع مع أسماء الله سبحانه وتعالى
ويرد على هذه الإستدلال من عدة نقاط
الأولى:- أنه لا يوجد في محكم القرآن ولا في صحيح سنة العدنان عليه أفضل الصلاة والسلام أن عدد أسماء الله سبحانه وتعالى مائة لا في حديث صحيح ولا ضعيف فضلا عن أن أن يكون عددها في القرآن وعدد الأسماء التي في محكم القرآن تبلغ ما يقارب الستين إسما على خلاف في بعضها وأما مجموع ما أسماء الله التي جاءت في القرآن والسنة فقد أوصلها عدد من العلماء إلى أكثر من 150 اسما ولم يقل أحد أن أسماء الله مائة فقط.
وأنا أطالبه بالدليل من محكم القرآن الكريم أو من سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم على أن عدد أسماء الله مائة ومحال أن يجد ذلك
ثانيا:- أنه قد جاء في السنة إن لله تسعا وتسعين إسما من أحصاها دخل الجنة وهذا الحديث بإجماع العلماء لا يدل على الحصر بل يدل على العدد المطالب أن يحصيه العبد ليكون كفيلا بدخوله الجنة.
بل قد ورد في السنة النبوية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :"اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلك أو استأثرت به في علم الغيب عندك" فالله سبحانه وتعالى لم يذكر لأنبيائه جميع أسماءه بل هناك من الأسماء ما استأثر الله بها ولم يعلم بها أحدا
ثالثا:- أنه لا توجد آية ولا حديث صحيح يوجب الربط بين عدد الصلوات وعدد أسماء الله الحسنى ولو أنا ربطنا ذلك لربطنا أنصبة الزكاة وعدد أيام الصيام وغيرها من الشرائع بدون دليل من كتاب الله المحكم
رابعا:- أن الإمام ناصر محمد قال إن الله فرض الصلاة خمسين بداية ثم نقصت إلى خمس وقال لما فرضت خمسين صلاة في اليوم والليلة وكان في كل صلاة ركعتين ستكون مائة
أقول لماذا هنا اقتصرت على عدد الركعات فقط فإنه لو بقيت خمسين لكان أجرها أجر عشرة أضعاف بمعنى أنه سيكون العدد على طريقة حسابك 1000 ألف حسنة فهل نقول أسماء الله الحسنى ألف كانت ثم لما نقصت الصلاة نقص العدد؟!!
فليزمك أن تقول عدد أسماء الله عشرة على عدد الركعات كما جعلت في الخمسين عدد الركعات مائة وعدد أسماء الله الحسنى مائة.
والخلاصة المطالب من الإمام المهدي شيئين مهمين
أولا:- أن يثبت من محكم القرآن أن عدد أسماء الله الحسنى مائة.
ثانيا:- أن يثبت من محكم القرآن ارتباط أسماء الله الحسنى بعدد الركعات.
وإذا ما تم الرد على هذه الكلام من قبله أو من قبل مناصريه سيتم الرد على الاستدلال الثاني للإمام ناصر اليماني
شرط الحوار في الصلاة هو تنزيل الأغسم والصورة على أن يكون صاحبها من العلماء الكبار أو أحد مفتي الديار لأحد الأقطار...!
ضوابط المشاركة
