همانا که خداوند امام مهدی را برانگیخته است تا حقیقت اسم اعظم الهی را به مردم بیاموزد و ایشان قدر پروردگارشان را دانسته و چنان که باید نسبت به او معرفت پیدا کنند...
الإمام ناصر محمد اليماني
24 - 03 - 1437 هـ
04 - 01 - 2016 مـ
۱۴-دی-۱۳۹۴ه.ش.
07:25 صباحــاً
ـــــــــــــــــ
همانا که خداوند امام مهدی را برانگیخته است تا حقیقت اسم اعظم الهی را به مردم بیاموزد و ایشان قدر پروردگارشان را دانسته و چنان که باید نسبت به او معرفت پیدا کنند...
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله وجميع المؤمنين في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، لا نفرّق بين أحدٍ من رسله ونصلّي عليهم أجمعين، أمّا بعد..
خداوند تعالی می‌فرماید:
{أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ﴿١٦﴾ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿١٧﴾ إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [الحديد].
ای جماعت مسلمانان؛ به خدایی که خداوندی جز او نیست قسم؛ خداوند شما را که در دوران برانگیختن مهدی منتظر است مورد خطاب قرار می‌دهد تا مانند مؤمنان اهل کتاب نباشید که مدتي طولانی از برانگیخته شدن انبیاء و رسولان بر آنان گذشته بود و قلبشان دربرابر ذکر خدا قساوت پیدا کرده بود. زمان برای شما هم طولانی شد و طول انتظار برای برانگیخته شدن مهدی منتظر باعث شد قلب‌های شما نیز در برابر ذکر خداوند قرآن عظیم قساوت پیدا کند. خداوند امام مهدی را برانگیخت تا با قرآن عظیم شما را متذکر سازد و حقیقت اسم اعظم الهی را به شما بیاموزد تا قدر خداوند را چنان که باید بشناسید.چون شما به این قرآن عظیم که ما شبانه روز و به مدت یازده سال مشغول متذکر شدن شما با آن هستیم ایمان دارید و حال دوازدهمین سال از عمر این دعوت مهدویت را آغاز کرده‌ایم . برای همین است که خداوند شما جماعت مؤمنان را با قرآن عظیم مورد خطاب قرار داده و خداوند تعالی خطاب به شما می‌فرماید:{أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ﴿١٦﴾ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿١٧﴾ إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [الحديد].
ای جماعت مسلمانان؛ شما از یکدیگر سراغ حال کسی را می‌گیرید که برایتان عزیز است؛ آیا نمی‌خواهید از حال خداوند سؤال کنید؟ خداوند در آیات محکم کتابش از حال خود به شما خبر داده و فرموده است که به خاطر تمام امت‌هایی که رسولان پروردگار را تکذیب کرده و به همین دلیل نیز هلاک شده و بعد از هلاک به خاطر کوتاهی‌هایی که در پیشگاه خداوند مرتکب شده‌اند متحسر و نادم هستند؛ حزین و متحسر است.
ممکن است یکی از مؤمنان به قرآن عظیم سؤال کند:" ناصر محمد یمانی؛ این خبر که خداوند در آیات محکم ذکر به ما داده یعنی تحسر و حزن نسبت برای تمام امت‌های انبیاء که هلاک شده‌اند در کجا آمده است؟" امام مهدی ناصر محمد یمانی در پاسخ می‌گوید ما جواب را مستقیم به پروردگار می‌سپاریم تا در آیات محکم کتابش از حال خداوند سبحان و تعالی به شما خبر دهد:
{إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]،
آیا این آیه نیاز به تأویل و تفصیل دارد! خیر این یکی از واضح‌ترین و وروشن‌ترین آیات محکم برای سؤال کنندگان است که از حال خداوند ارحم الراحمین به شما خبر می‌دهد.
ممکن است یکی از علمای امت سؤال کند:" ناصر محمد یمانی؛ چگونه ممکن است خداوند برای قوم کافر متحسر باشد؟" امام مهدی در پاسخ به پرسش‌گران می‌گوید: تا زمانی که آنها بر کفر خود نسبت به خدا و رسولانش اصرار داشته باشند؛ خداوند در نفس خود نسبت به آنان متحسر نخواهد بود. تنها وقتی کفر آنها به ایمان به خدا و رسولانش تبدیل شود و به خاطر کوتاهی‌هایی که درپیشگاه خداوند مرتکب شده‌اند نادم و متحسر شوند، اینجاست که خداوند در نفس خود برای آنها متحسر می‌شود چون اصرار به بازگشت به کفر ندارند و تمام کسانی که کافر بودند می‌گویند:
{يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الزمر]،
و از آنجا که بعد از وقوع عذاب دردناک است که متحسر شده و به خاطر کوتاهی‌هایی که در برابر خداوند مرتکب شده‌اند حسرت می‌خورند؛ در نفس خداوند نیز بعد از متحسر شدن ایشان برای کوتاهی‌هایشان؛ حسرت حادث می‌شود چون برای بازگشت به تکبر و کفری كه گرفتار آن بودند اصرار ندارند. لذا خداوند تعالی می‌فرماید:
إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].
و اما علت حسرت در نفس خداوند این است که او ارحم الراحمین است ولی اینها از رحمت خداوند مأیوس هستند؛ و علت ماندن آنها در عذاب دردناک هم همین است چون با یأس از رحمت خداوند ارحم الراحمین هم چنان به خود ظلم می‌کنند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ ﴿٧٤﴾ لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ﴿٧٥﴾ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ ﴿٧٦﴾ وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ ﴿٧٧﴾ } صدق الله العظيم [الزخرف].
آنها ازماموران جهنم درخواست می‌کنند تا از خدا بخواهند ولو شده یک روز از عذاب آنان کم کند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَىٰ قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾ } صدق الله العظيم [غافر].
آیا می‌دانید مقصود ملائکه از این که می‌گویند:
{ فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾ } چیست؟ یعنی مستقیم از خداوند درخواست کنید که این درخواست شما از بندگان به جای خداوند؛ گمراهی آشکار است و به جایی نمی‌رسد. کافران مقصود ملائکه را نمی‌فهمند و فکر می‌کنند منظور این است که دعا فایده‌ای ندارد و این باعث مأیوس‌تر شدن آنها می‌گردد در حالی که ملائکه گفته‌اند: {فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾ }یعنی" خدا را بخوانید؛ اگر از او درخواست رحمت کنید، او را از ما به خود رحیم‌تر خواهید یافت که او ارحم الراحمین است. ولی ما جرأت نداریم در پیشگاه خداوندی که ارحم الراحمین است شفاعت شما را بکنیم. قدر خداوند را چنان که باید بشناسید و از رحمت او مأیوس نشوید" این مقصود ملائکه از این کلام است:{فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾ } یعنی از خداوند ارحم الراحمین درخواست کرده و او را بخوانید. اما آنها متأسفانه نصیحت ملائکه را نمی‌فهمند و کسی که در این دنیا کور بوده است؛ ( و حق ) را نمی‌فهمد؛ لذا در آخرت هم نابیناست و حق را درک نمی‌کند و علت باقی ماندن آنها در عذاب دردناک نیز همین است.
ای بندگان خدا؛ ای بندگان جن و انس خدا که شیاطین جن و انس نیز از آنها هستند؛ ای تمام کسانی که درحق خود اسراف کرده و از رحمت خداوند مأیوس شده‌اند؛ به ندای فراگیر خداوند در آیات محکم قرآن عظیم که همه بندگان ملکوت را بدون استثناء شامل می‌شود- حتی ابلیس را- پاسخ دهید و تمام شیاطین جن و انس مشمول ندای فراگیر خداوند به همه بندگانش می‌شوند که می‌فرماید:
{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿٥٣﴾ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿٥٤﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٥٧﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨﴾ بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿٥٩﴾ } صدق الله العظيم [الزمر]،
چون خداوند از توبه بنده‌اش بسیار مسرور می‌شود و وقتی خود را گرفتار عذاب دردناک می‌کند برای او حزین می‌شود چون او خداوند ارحم الراحمین است.
و اما حقیقت اسم اعظم الهی که بزرگ‌ترین نشانه ای است خداوند برای یاری به امام مهدی ناصر محمد یمانی فرستاده است.
و این آیه و نشانه را خداوند تنها به قلب قومی می‌فرستد که محبوب خداوندند و محب او( یحبهم الله و یحبونه)؛ کسانی که خداوند درآیات محکم کتاب خود وعده آنها را داده است که به امام مهدی یاری رسانده و پشت او را محکم کرده و دعوت او را منتشر می‌کنند؛ تمامی آنها یک احساس دارند و آن اینکه خداوند ایشان را با جنتی که به اندازه آسمآنها و زمین است راضی نکرده و نخواهد کرد مگر اینکه پروردگارشان در نفس خود متحسر و حزین نباشد. بلکه به خداوند بزرگ؛ خداوند البار الرحیم که استخوآنهای پراکنده و پوسیده را زنده می‌کند و پروردگار آسمآنها و زمین و مابین آنها و پروردگار عرش عظیم است قسم می‌خورم که اگر خدا آنها را در بالاترین غرفه بهشت نعیم که سرسبد بهشت است و نزدیک‌ترین مکان نسبت به عرش خداوند رحمان مستقر سازد؛ تا زمانی که حبیب قلبشان پروردگارراضی نشود؛ راضی نخواهند شد! حتی اگر همه آنها را بیش از تمام بندگانش در ملکوت دوست داشته باشد؛ راضی نمی‌شوند تا او راضی باشد! اگر به همه آنها قدرت کن فیکون را عنایت نماید تا بگویند "کن" و موجود شود؛ آنان راضی نخواهند شد تا حبیب قلبشان پروردگار راضی شود ومتحسر و حزین نباشد! آنها خود شاهد حقیقت بودن این قسم من هستند. با اینکه من بسیاری از آنها را نمی‌شناسم ولی آنها خود می‌دانند در نفسشان چه می‌گذرد و پروردگارشان هم ازحال آنان آگاه است.
بیایید تا از حال آنها بیشتر به شما خبر دهیم؛ آنها حتی اگر به یقین بدانند که تحقق رضوان نفس خداوند بربندگانش ممکن نیست و به هیچ وجه تا ابد رخ نخواهد داد؛ خواهند گفت:
" ای خداوند عالمیان؛ ما از تو می‌خواهیم تا زمانی که تو متحسر و حزین هستی ما را میان بهشت و جهنم باقی بگذاری تا دایم اشک بریزیم نه اینکه به بهشت نعیم راضی شویم درحالی که محبوب‌ترین چیز نزد ما متحسر و حزین باشد و پناه برپروردگارمان که تا تو راضي نشوی ما به نعیم بهشت تو راضی شویم و این را به چیز دیگری تبدیل نخواهیم کرد"
قلب‌های آنها بر روی یک چیز واحد اصرار دارد و در این حال پایدار می‌ماند تا پروردگارشان راضی شود! و می‌دانید چرا؟ چون آنها به یقین و درحالی که هنوز در این دنیا هستند یقین دارند که رضوان نفس پروردگار بر بندگانش نعیمی است که از نعیم جنت بزرگ‌تر است؛ یعنی بهشتی بزرگ‌تر از بهشت نعیم. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾ } صدق الله العظيم [التوبة].
و فرموده خداوند تعالی را به شما یادآوری می‌کنم: {وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾ } صدق الله العظيم، یعنی رضوان الله بر بندگانش بزرگ‌تر از بهشت اوست و این حقیقت اسم اعظم الهی است و خداوند صفت رضوان نفسش را اسم اعظم خود قرار داده است و به این علت نام اعظم نامیده می‌شود. مقصود این نیست که این نام از تمام نام‌های حسنای خداوند سبحان بزرگ‌تر است؛ بلکه اعظم نامیده می‌شود چون نعیمی است که از نعیم بهشت بزرگ‌تر است. و این حقیقت در قلب قومی که محبوب خداوندند و محب او؛ انصار مهدی منتظر ناصر محمد یمانی در دوران گفتگو قبل از ظهور نازل شده است . آنگاه است که به یقین می‌دانند ناصر محمد یمانی به حق و بی شک وتردید مهدی منتظر است چون پروردگارشان حقیقت اسم اعظم الهی را به قلبشان نازل نموده است و این نشانه‌ای برای تصدیق امام مهدی ناصر محمد یمانی است.
به خداوندی که خدایی جز اونیست قسم که این نشانه با هیچ نشانه‌ای در ملکوت قابل قیاس نیست حتی بهشتی که به اندازه آسمان‌ها و زمین است قابل مقایسه با آن نیست! چون این نشانه حقیقت نام اعظم الهی است.
و برای همین می‌بینید که به ملکوت بهشت که به اندازه آسمان‌ها و زمین است راضی نمی‌شوند تا راضی شود چون رضوان نفس پروردگارشان نعیم اعظم است و قلب آنها به یقین این را می‌داند و خود شاهد این امرند. و می‌بینند که امام مهدی ناصر محمد یمانی انگار به حق و بی شک و تردید از زبان آنها از احساس ایشان سخن می‌گوید. و برای همین می‌دانند او بی شک و تردید مهدی منتظر است و برای کمک و یاری به او می‌شتابند و کوتاهی نکرده و خسته نمی‌شوند و با تمام توان و وسیله برای تبلیغ مردم عالم و دعوت آنها تلاش می‌کنند.
اگر از نظر کسانی که تعقل نمی‌کنند ناصر محمد یمانی مجنون است؛ آیا معقول است که تمام این افراد هم مجنون باشند که یک زبان به خداوند بزرگ قسم می‌خورند که به بهشت نعیم و حور العین راضی نمی‌شوند تا خداوندی که از بهشت و حورالعین برای آنان محبوب‌تر است راضی شود؟ و این به خاطر عظمت محبت آنان نسبت به پروردگارشان است ولذا راضی نمی‌شوند تا او راضی شود. آنها قومی هستند که محبوب خداوندند و محب او و خداوند وعده براةگیختن آنها را در آیات محکم کتابش داده است و فرموده:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴿٥٤﴾} صدق الله العظيم [المائدة]،
ولی مقصود خداوند از "جهاد" در اين جا جهاد دعوت به سوی خداوند و بر اساس بصیرتی است که از نزد پروردگارشان نازل شده است و در راه دعوت حق از سرزنش هیچ ملامتگری نمی‌هراسند.
ممکن است یکی از علمای مسلمین بخواهد بگوید:" ناصر محمد؛ نام امام مهدی محمد است و نام تو ناصر محمد". امام مهدی ناصر محمد در جواب پرسش‌گران می‌گوید: بارها به شما فتوا داده و تکرار کردم که مقصود از حدیث حق تواطؤ تطابق نیست؛ بلکه توافق و همراهی است. یعنی: اسم محمد همراه نام امام مهدی است یعنی وموافق و همراه ان است چون خداوند امام مهدی را با دین و کتاب جدیدی برنیانگیخته است؛ بلکه او برای یاری محمد(ناصر محمد) فرستاده می‌شود یعنی یاری به محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم....او شما را به پای‌بندی به کتاب خداوند و سنت حق رسولش -که مخالف آیات محکم کتاب خداوند قرآن عظیم نباشد-دعوت می‌کند. اگر حدیثی با آیات محکم قرآن مخالف بود به قرآن عظیم تمسک جویید و هرچه که مخالف آن است را پشت سر اندازید چون آنچه که مخالف محکمات قرآن است از خدا و رسول او نیست چون نبی خدا در أمور دین خدا از روی هوی سخن نمی‌گوید. از خدا بترسید و اطاعت کنید باشد که مورد رحمت قرار گیرید؛ دعوت به نفی احزاب و مذاهب در دین خدا را پاسخ دهید تا صفوف شما را یکی کنیم و پراکندگی شما را به وحدت مبدل سازیم و شما را به مسیر نخستین نبوت بازگردانیم؛ اگر به آنچه که به محمد رسول الله خاتم الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وكافة المرسلين وآلهم الطيبين وجميع المؤمنين وأسلّم تسليماً. نازل شده ایمان دارید....
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
