ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
10 - شەعبان - 1430 کۆچی
01 - 08 - 2009 زایینی
08:47 ئێوارە
(بەگوێرەی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)

[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=5408
ــــــــــــــــ


من وام گومان دەبرد بەڵام گومان هیچ سودێک بەزانینی حەق ناگەیەنێت؛ هەر لەوکاتەی گەیشتمە تەمەنی هەرزەکاری وام گومان دەبرد بەوەی من مەهدی چاوەڕوانکراوم بەڵام ئەمە تەنها هەستێک بوو لەناخمدا..

بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..

وەڵامەکە: بەڵێ هەر لەوکاتەی گەیشتمە تەمەنی هەرزەکاری وام گومان دەبرد بەوەی من مەهدی چاوەڕوانکراوم بەڵام ئەمە تەنها هەستێک بوو لەناخمدا، بەڵام من دەمپرسی چۆن ئەوە دەبێت لەکاتێکدا ناوەکەم محمد نیە بەڵکو ناصر محمد ـە وەچۆن دواتر ئەمە دەبێت لەکاتێکدا من زانایەک نیم! وەچۆن دواتر دەبم بە زانا؟ جا لەپاشان هەوڵم دەدا ئەم هەستە لەدڵمدا لابدەم بەڵام نەمدەتوانی، وەئەم هەستکردنە چەند ساڵێکی زۆر بەردەوام بوو تاکو ئەوکاتەی باپیرەم محمد پێغەمبەری اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - فەتوای بۆ دام و اللە لە ڕوئیایەکی حەقدا کۆی کردمەوە لەگەڵ ئەودا من و یانزە ئیمام لەوانە ئیمام عەلی کوڕی ئەبو تالیب، جا زانیم بەوەی من مەهدی چاوەڕوانکراو ئیمامی دوانزەهەمم لە ئالی بەیتی پاک هەروەکو باپیرەم محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی بەوە فەتوای بۆ دام، وە بەهەمان شێوە فەتوای بۆ دام بەوەی: [إن الله سوف يؤتيني علم الكتاب فلا يجادلني أحد من القرآن إلا غلبته بسلطان العلم]
[بەڕاستی اللە دواتر زانستی کتێبەکەی خۆیم پێدەدات جا هیچ یەکێک نابێت لەوانەی گفتوگۆم لەگەڵدا دەکەن و دەمدوێنن بە قورئان ئەوا هەر من بە دەسەڵاتی زانست بەسەریدا زاڵ دەبم]

کۆتایی پێهات ..

جا ئەگەر لەقورئان گفتۆگۆتان لەگەڵدا کردم و منتان دواند ئەوا بەدەسەڵاتی زانست دەتانبەزێنم جا بۆ هەموو بانگەوازێک بەڵگە هەیە. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين} صدق الله العظيم [البقرة:111].

وەئەگەر زانایانی ئوممەتیش زاڵ بوون بەسەر ناصر محمد یەمانی بەدەسەڵاتی زانست لەقورئانی گەورە ئەوا ئەوکاتە مەهدی جاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی درۆزنێکی خراپەکارەو مەهدی چاوەڕوانکراو نیە، جا وەرن بۆ گفتوگۆکردن ئەی گەلی زانایانی شیعەی دوانزە ئیمامی وەئەی گەلی زانایانی سوننەو جەماعە وەسەرجەم موسڵمانان ئەوانەی کەوا ئایینەکەیان بەش بەش کردووە بۆ چەندین مەزهەب و حزبی جیاجیا هەموو حزبێکیش بەوەی خۆیان لەلایەنە خۆشحاڵن، وەبەهەمان شێوە وەرن بۆ مێزی گفتوگۆ ئەی گەلی زانایانی نەصاراو یەهودو سەرجەم ئەوانەی بەدوای ڕاستیدا دەگەڕێن لەبەشەر تاکو بزانن ئایا هەر بەڕاستی ئیمام مەهدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی و دەسەڵاتی زانست لەقورئان بریتیە لە دادوەر؟ وەئەگەر ڕووشتان وەرگێڕاو شوێنی ئەم گێڕانەوەو فەرموودانە کەوتن کەوا لەلایەن جگە لە اللە وەهاتوون لە لایەن شەیتانی نەفرەت لێکراوەوە لەسەر زمانی یاوەرەکانی لەو شەیتانە بەشەرانەی کەوا باوەڕەکەیان دەردەخەن و لەناخیشەوە فێڵبازن و بێباوەڕی و پیلانەکەیان دەشارنەوە لەدژی کتێبەکەی اللە زیکرە پارێزراوەکە لەتەحریف و دەستکاریکردن و شێواندن بەو مەرجەی کەوا ڕێساکە لە کتێبەکەی اللە جێبەجێ بکرێت بەوەی حوکم بکەین بۆ لای کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە، جا بەڕاستی اللە پێی وتوون بەوەی فەرموودە ڕاست و دروستەکانی نەبەوی بەهەمان شێوە لەلایەن اللە وەیە، پاشان اللە فێری کردوون بەوەی ئەوانەی لەلایەن جگە لە اللە وە بوو لە فەرموودەکان لە سوننەتدا ئەوا دەیبینن لەنێوانی ئەوو نێوان مەحکەمی قورئانی گەورەدا جیاوازی و دژایەتیەکی زۆر هەیە. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {من يطع الرسول فقد أطاع اللـه ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا ﴿٨٠﴾ ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول واللـه يكتب ما يبيتون فأعرض عنهم وتوكل على اللـه وكفى باللـه وكيلا ﴿٨١﴾ أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير اللـه لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ﴿٨٢﴾ وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل اللـه عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا ﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [النساء].

جا اللە چەندە ووریاو ئاگاداری کردوونەتەوە ئەی گەلی شیعەو سوننە لەوەی شوێنی ئەم فەرموودەو گێڕانەوە هەڵبەستراوانە نەکەون لەسەر پێغەمبەرەکەی لەلایەن تاغوتەوە لەسەر زمانی یاوەرە دووڕووەکانی کەوا لەنێو هاوەڵاکانی پێغەمبەردا بوون دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی، جا ئەوانە کێ بوون؛ بەڵکو ئەوانە هاوەڵی شەیتانی نەفرەتلێکراو بوون مەدسوسەکان لەنێو هاوەڵە حەقەکانی پێغەمبەری اللە، جا چەندە شوێنی زۆرێک لە هەڵبەستراوەکانیان کەوتوون ئەی گەلی زانایانی سوننەو شیعە. وەفەتوایان بۆ داون بەوەی ئەوە ئێوەنە خەلیفەی اللە هەڵدەبژێرن لە قەدەرو کاتە دیاریکراوەکەی دێڕە نوسراوەکانی کتێبەکەی اللە بەڵام ئێوە درۆ دەکەن، بەڵکو هەتا تەنانەت بۆ فریشتە نزیکەکانی اللە ی ڕەحمانیش مافی ئەوەیان نیە خەلیفەی اللە لەزەویدا هەڵبژێرن جا چۆن بۆ ئێوە ئەم مافە هەیە ئەی گەلی زانایانی شیعەو سوننە؟! جا هەرچی شیعەن ئەوا بەزیاتر پێش لەهەزار ساڵ هەڵیان بژاردووەو لەبچوکیشەوە حوکمیان پێداوە، وەهەرجی سوننەشن ئەوا حەرام و قەدەغەیان کردووە لەسەر مەهدی چاوەڕوانکراو لەو کاتەی کەوا هات و ئامادەبوو پێیان بڵێت ئەو مەهدی چاوەڕوانکراو خەلیفەی اللە یە اللە هەڵیبژاردووە بەسەریانداو دەسەڵاتی زانستی کتێبەکەی زیاد کردووە وەکردوویەتی بە دادوەر لەنێوانیان بەحەق لەوەی جیاوازو ناکۆکن دەربارەی، جا بانگەوازیان دەکات بۆ لای حوکم کردن بە زیکرە پارێزراوەکە لەتەحریف و دەستکاریکردن و شێواندن، جا وەڵامی ئەوانەی اللە ئاگاداری کردن دەربارەم لە شیعەو سوننە لە مێری گفتوگۆی جیهانی هیچ نەبوو تەنها ئەوە نەبێت کەوا بڵێن: "بەڕاستی تۆ درۆزنێکی خراپەکاری و مەهدی چاوەڕوانکراو نیت؛ بەڵکو ئێمەین کەوا مەهدی چاوەڕوانکراو لەنێو بەشەردا هەڵدەبژێرین جا ناچاری دەکەین لەسەر بەیعەت پێدان لەکاتێکدا ئەو نایەوێت تاکو ملکەچ دەبێت". جا لەپاش ئەوە مەهدی چاوەڕوانکراوی حەق لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە وەڵامیان دەداتەوەو دەڵێم: سوێند دەخۆم بە اللە ی مەزن و گەورە (ئەو اللە یە ڕەحمانەی کەوا لەسەر عەرش ئیستیوای کردووە) بەڕاستی ئێوە لەسەردەمی گفتوگۆی مەهدی چاوەڕوانکراودان بەر لەدەرکەوتن لەقەدەرو کاتێکی دیاریکراو لە دێڕە نوسراوەکانی کتێبەکەی اللە بەر لە تێپەڕبوونی هەسارەی سەقەر، {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين}.

جا دەی مەهدی چاوەڕوانکراوی حەق هەڵبژێرن لەلایەن پەروەردگارەکەتانەوە ئەگەر ڕاست دەکەن، بەو مەرجەی زانستی کتێبەکەی اللە ی پێبدەن زانستی دەرەوەو ناوەوەی تاکو بتوانێت حوکم بکات لەنێوانتان لەو شتانەی جیاوازو ناکۆکن دەربارەی جا هەرکاتێک گفتوگۆتان لەگەڵدا کرد لە قورئان ئەوا هەر ئەو بەسەرتاندا زاڵبێت بەحەق ئەگەر ئێوە ڕاستدەکەن، خۆ ئەگەر ئەوەتان نەکردو هەرگیزیش نایکەن جا ئەوە من مەهدی چاوەڕوانکراوی حەقم لەلایەن پەروەردگارەکەتانەوە نە جبریلیش منی هەڵبژاردووە نە میکائیل وەنەسوننەو نە شیعە بەڵکو ئەو کەسە منی بە خەلیفەی اللە لەزەویدا هەڵبژاردووە کەوا خەلیفەکەی خۆی ئادەمی هەڵبژارد اللە ی خاوەن موڵک کەوا موڵکەکەی دەدات بەهەرکەسێک بیەوێت، جا ئێوە ئەوکەسانە نین کەوا ڕەحمەتەکەی اللە دابەش دەکەن ئەی گەلی شیعەو سوننە ئەی ئەوانەی فەرموودە هەڵبەستراوو گێڕانەوەکان گومڕایان کردوون بە گومڕاییەکی گەورە وە دەستیشتان گرتووە پێی لەکاتێکدا لەلایەن جگە لە اللە وەیە بەڵکو لەلایەن تاغوتەوەیە، وە وێنەی ئێوە وەکو وێنەی جاڵجاڵۆکەیە کەوا ماڵێک بنیات دەنێت لەکاتێکدا لاوازترین ماڵ ماڵی جاڵجاڵۆکەیە، ئایا ناترسن؟ بەڵکو اللە فەرمانی پێکردوون بەوەی دەست بگرن بە بەهێزترین هۆکاری ڕزگاری و دامەزراوترین بیروباوەڕی پارێزراو لەتەحریف و دەستکاریکردن و شێواندن قورئانی گەورە ئەوەی کەوا بانگەوازتان دەکەم بۆ حوکم کردن پێی بەحەق لەلایەن پەروەردگارەکەتانەوە بەڵام ئێوە حەز بەحەق ناکەن و ڕقتان لێیە جا چەندە بە یەهود دەچن ئەی گەلی شیعەو سوننە! جا ئایا نیشانتان بدەم بەوەی کەی حوکم کردن بۆ لای قورئانی گەورە سەرسامتان ناکات؟ ئەوە لەوکاتەدایە کەوا دەبینن باس و مەسەلەیەک دژو پێچەوانەی ئارەزووەکەتانە، بەڵام لەوکاتەی حەق لەلای ئێوە دەبێت ئەوا دێنەوە بۆ لای بە ملكەچی و فەرمانبەرداریەوە وە پێی گفتوگۆو قسە دەکەن بەڵام لەوکاتەی لە شوێنێکی تردا پێچەوانەو دژی ئارەزووەکانتانە جا لەوکاتەدا پشتهەڵدەکەن لێی و دەڵێن کەس للێکدانەوەکەی نازانێت تەنها اللە نەبێت جا بەسمانە ئەوەی پێشینانمان بەدیان کردووە لە پێشەواکانی ئالی بەیت هەروەکو شیعە وادەڵێن یان ئەوەی هاوەڵەکانی پێغەمبەری اللە بەدیان کردووە هەروەکو سوننەو جەماعە وادەڵێن!

جا لەپاش ئەوە مەهدی چاوەڕوانکراو وەڵامیان دەداتەوەو دەڵێم: بەڵام لەوکاتەی حەق لەگەڵ ئێوەیە لە باس و مەسەلەیەکدا ئایەتێک دەهێنن کەوا دەبێتە بەڵگەیەک لەسەر ئەوەی لەگەڵتانە جا لەبەرچی لەوکاتەدا بەملکەجی و فەرمان بەردارییەوە دێن بۆ لای ئەی ناڵێن کەس بە لێکدانەوەکەی نازانێت تەنها اللە نەبێت؟ بەڵام لەوکاتەی ئایەتێکی مەحکەمی ڕوون و ئاشکرا دێت لە دەرەوەو ناوەوەی بەڵام پێچەوانەو دژە بەوەی کەوا لەلاتانە جا لەم کاتەدا پشتهەڵدەکەن و دەڵێن کەس بە لێکدانەوەکەی نازانێت تەنها اللە نەبێت. جا لەپاشان بەڵگەتان بەحەق بەسەردا جێبەجێ دەکەم و دەڵێم: ئەی ئایا ئەمە سیفەت و خەسڵەتی دەستەیەک نیە لە هاوەڵە یەهودیەکان ئەی گەلی سوننەو شیعە؟ جا لەبەرچی شوێنی ئەم سیفەتەی ئەوان کەوتوون؟! وەکو اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {لقد أنزلنا آيات مبينات واللـه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ﴿٤٦﴾ ويقولون آمنا باللـه وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما أولـئك بالمؤمنين ﴿٤٧﴾ وإذا دعوا إلى اللـه ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون ﴿٤٨﴾ وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين ﴿٤٩﴾ أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف اللـه عليهم ورسوله بل أولـئك هم الظالمون ﴿٥٠﴾ إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى اللـه ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولـئك هم المفلحون ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [النور].

جا چەندە پرسیارم لێکردن بەوەی لەبەرچی وەڵامی بانگەوازەکەی حوکم کردن نادەنەوە بۆ لای کتێبەکەی اللە؟ جا وەڵامتان نەدایەوە! جا لەپاشان بەحەق بەڵگەتان بەسەردا جێبەجێ دەکەم بەوەی مەهدی چاوەڕوانکراوی حەق لەلایەن پەروەردگارەکەتانەوە اللە کردوویەتی بە شوێنکەوتە نەک داهێنەر لەئاییندا، جا ئایا محمد پێغەمبەری اللە بانگی جیاوازو ناکۆکەکانی لەئایینەکەیان لە ئەهلی کتێب نەدەکرد بۆ لای کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە؟ یان ئایا ناصر محمد یەمانی داهێنەرە لەئاییندا نەک شوێنکەوتە هەروەکو وایدادەنێت بەوەی اللە ناردوویەتی بە بەسەرخەری محمد (ناصر محمد) دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی؟ بەڵام من لە ڕاستگۆیانم، وەلەبەرئەوەی لەڕاستگۆیانم شوێنکەوتەی محمد پێغەمبەری اللە م - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - نەک داهێنەر لەئاییندا، وە بەڵگەشم بۆ هێناون لە مەحکەمی قورئانی گەورە. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين} صدق الله العظيم [البقرة:111]،.

کەواتە بۆ هەموو بانگەوازێک بەڵگە هەیە ئەگەر ئێوە تێبگەن.

جا لەپاش ئەوە پرسیارێکی ترتان ئاڕاستە دەکەم و وەڵامەکەم لەسەری دەوێت لە فەرموودە ڕاست و دروستەکانی سوننەتی نەبەوی: جا ئایا محمد پێغەمبەری اللە هەواڵی پێداون هەروەکو اللە فێری کردووە بەوەی کەوا دواتر ئێوە جیاوازو ناکۆک دەبن هەروەکو چۆن ئەهلی کتێبەکان جیاوازو ناکۆک بوون؟ جا وەڵامەکانتان زانراوەو دواتر دەڵێن: محمد پێغەمبەری اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - ئەو کەسەی کەوا لەهەواو ئارەزووی خۆیەوە قسە ناکات فەرموویەتی: [افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة، افترقت النصارى على اثنتي وسبعين فرقة، وستفترق أمتى على ثلاث وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا واحدة] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

جا لەپاش ئەوە پێتاندەڵێم: بەڵێ بەڕاستی جیاوازی و ناکۆکی هەبووە لەنێوان هەموو موسڵمانان لەسەردەمی ئوممەتەکانی پێغەمبەران لەیەکەمیانەوە تاکو دواهەمینیان پێغەمبەری نەخوێندەوار محمد دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی، جا هەموو ئوممەتێک شوێنی پێغەمبەرەکەیان کەوتوون جا ئەویش ڕێنمایی کردوون بۆ ڕێگای ڕاست جا بەم شێوەیە لەسەر ڕێگای ڕاست جێی هێشتوون، بەڵام اللە بۆ هەموو پێغەمبەرێک دوژمنی داناوە لە شەیتانە جن و مرۆڤەکان کەوا شوێنکەوتووەکان گومڕا دەکەن لەدوای ئەوە بەساختەکردن لەسەر اللە و پێغەمبەرەکانی لە دانراوی شەیتانی گەورە تاغوت. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ﴿١١٢﴾ ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون ﴿١١٣﴾ أفغير اللـه أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين ﴿١١٤﴾ وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم ﴿١١٥﴾ وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل اللـه إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون ﴿١١٦﴾ إن ربك هو أعلم من يضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ﴿١١٧﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

وەلەپاش ئەوە مەهدی چاوەڕوانکراو پرسیارێکی تر ئاڕاستە دەکات و دەڵێت: ئایا فەتوام بۆ نادەن لەوکاتەی کەوا اللە پێغەمبەرێکی تر ڕەوانە دەکات لەدوای جیاوازی و دووبەرەکی و ناکۆکی ئوممەتی ئەو پێغەمبەرەی کەوا لەپێش ئەو پێغەمبەرە تازەیە بوون کە بۆچ شتێک بانگەوازی کردوون تاکو حوکم بکەن بۆ لای؟ جا ئایا بانگەوازی کردوون بۆ حوکم کردن بۆ لای تاغوت؟ یان بانگەوازی کردوون بۆ حوکم کردن بۆ لای اللە بەتەنها وەهیچیش لەسەر پێغەمبەرە ڕەوانەکراوەکەی نیە تەنها ئەوە نەبێت حوکمی اللە یان بۆ دەربهێنێت بەحەق لە مەحکەمی ئەو کتێبەی کەوا اللە بەسەریدا دایبەزاندووە؟ بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ﴿١١٢﴾ ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون ﴿١١٣﴾ أفغير اللـه أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين ﴿١١٤﴾ وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم ﴿١١٥﴾ وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل اللـه إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون ﴿١١٦﴾ إن ربك هو أعلم من يضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ﴿١١٧﴾} صدق الله العظيم.

جا سەیری فەتواکەی اللە ،بکەن بۆتان دەربارەی ،پیلانی شەیتانەکان بۆ گومڕاکردنی ئەوانەی درۆو بوختان لەسەر اللە و پێغەمبەرەکانی هەڵدەبەستن جا قسەیەک دەهێنن لەلایەن،تاغوتەوە لەلایەن،جگە لە اللە بەدرۆو بوختان کردن لەسەر اللە و پێغەمبەرەکانی لەهەموو کات و زەمان و شوێنێکدا، جا وورد ببنەوە ئەی خاوەن ژیری و هۆشمەندەکان لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ﴿١١٢﴾ ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون ﴿١١٣﴾ أفغير اللـه أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين ﴿١١٤﴾} صدق الله العظيم.

وەلەمیانەی ووردبوونەوەکە دەزانن پیلانی شەیتانە جن و مرۆڤەکان چۆنە لەدژی موسڵمانان لە شوێنکەوتووی پێغەمبەرەکان هەتا ئەوکاتەی جیاوازو ناکۆک بوون لەنێوانیان جا ئایینەکەیان بەش بەش و پارچە پارچە کردووە بۆ چەند مەزهەب و حزب و دەستەیەکی جیاجیا هەموو حزب و دەستەیەکیش بەوەی خۆیان لەلایانە خۆشحاڵن، لەپاش ئەوە اللە پێغەمبەرێکی تازەی ڕەوانە کردووە جا کتێبێکی هێناوە تاکو حوکم بکات لەنێوان ئوممەتی ئەو پێغەمبەرەی لەپێش ئەو بووە ئەوانەی جیاوازو ناکۆک بوون لە ئایینەکەیان جا بانگەوازی کردوون بۆ لای کتێبەکەی اللە تاکو اللە حوکم بکات لەنێوانیان بەحەق، وەهیجیشی لەسەر نەبووە تەنها ئەوەنەبێت حوکمی اللە یان بۆ دەربهێنێت لەکتێبە دابەزێندراوەکەی سەری. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرمودەیەی اللە ی پایەبەرز: {كان الناس أمة واحدة فبعث اللـه النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى اللـه الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه واللـه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ﴿٢١٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

جا بەم شێوەیە جیاوازی و دووبەرەکی و ناکۆکی بەردەوام بووە لەنێو ئوممەتەکان لەشوێنکەوتووی پێغەمبەرەکان هەتا گەیشتۆتە ئەهلی کتێب جا پێغەمبەرەکانیان لەسەر ڕێگای ڕاست جێیان هێشتوون پاشان شەیتانە جن،و مرۆڤەکان هەڵساون بە جێبەجێکردنی پیلانە بەردەوامەکەیان بەوەحی تاغوتی گەورە ئیبلیس بۆ شەیتانە جنەکان تاکو وەحی بکەن بۆ یاوەرو پاڵپشتەکانیان لە شەیتانە مرۆڤەکان بەمەو بەوە بەدرۆو بوختان کردن لەسەر اللە و پێغەمبەرەکانی تاکو ببێتە دژی ئەو حەقەی کەوا لەلایەن اللە وە هاتووە لەسەر زمانی پێغەمبەرەکانی پاشان ئەهلی کتێب دەرچوون لە حەق و ئاینەکەیان بەش بەش و پارچە پارچە کردووە بۆ چەند مەزهەب و حزبێکی جیاجیاو کتێبەکەی اللە تەورات و ئینجیلیشیان بەلا ناوەو پشتگوێیان خستووەو شوێنی ئەو هەڵبەستراوانە کەوتوون کەوا لەلایەن جگە لە اللە وە هاتوون لەلایەن تاغوت شەیتانی نەفرەتلێکراوەوە، جا لەپاش ئەوە اللە دواهەمینی نێردراوو پێغەمبەرەکانی ڕەوانە کرد پێغەمبەری نەخوێندەوار بەکتێبەکەی اللە قورئانی گەورە کۆکراوەکەی کتێبەکانی نێردراوو پێغەمبەران. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أم اتخذوا من دونه آلهة قل هاتوا برهانكم هـذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل أكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون ﴿٢٤﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

جا لەپاشان اللە فەرمانی بە پێغەمبەرەکەی کرد بە جێبەجێ کردنی ڕێسای حوکم کردنەکە لەنێوان جیاوازو ناکۆکەکان بەوەی اللە بکەن بە دادوەر لەنێوانیان جا فەرمانی بە پێغەمبەرەکەی کرد حوکمە حەقەکەیان بۆ دەربهێنێت لە مەحکەمی کتێبەکەی لەو شتانەی کەوا جیاواز ناکۆکن تێیدا، جا لەپاشان محمد پێغەمبەری اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی- هەڵسا بە جێبەجێ کردنی ڕێساکە لە بانگەوازکردنی جیاوازو ناکۆکەکان بۆ. لای کتێبەکەی اللە تاکو حوکم بکات لەنێوانیان لەبەر ئەوەی اللە بریتیە لە دادوەر لەنێوان جیاوازو ناکۆکەکان بەڵکو پێغەمبەرەکان تەنها حوکمەکەی اللە یان بۆ دەردەهێنن لەنێوانیان بەحەق لە مەحکەمی کتێبەکەی اللە. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرمودەیەی اللە ی پایەبەرز: {كان الناس أمة واحدة فبعث اللـه النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى اللـه الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه واللـه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ﴿٢١٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

کەواتە بۆتان ڕوون بوویەوە بەوەی اللە بریتیە لە دادوەر وەهیچ لەسەر محمد پێغەمبەری اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - و مەهدی چاوەڕوانکراویش نیە تەنها ئەوە نەبێت کەوا حوکمەکەی اللە تان بۆ دەربهێنین لە نێوان جیاوازو ناکۆکەکان لە مەحکەمی کتێبەکەی ئەوەش لەبەرئەوەی اللە خۆی بریتیە لە دادوەر لەنێوانیان. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أفغير اللـه أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا} صدق الله العظيم [الأنعام:114].

جا لەپاش ئەوە محمد پێغەمبەری اللە ڕێساکەی جێبەجێ کرد بۆ هەموو نێردراوو پێغەمبەرەکان و مەهدی چاوەڕوانکراو بە بانگەوازکردنی جیاوازو ناکۆکەکان بۆ لای کتێبەکەی اللە تاکو حوکم بکات لەنێوانیان، جا ئەوەی پشتی هەڵکرد لە حوکم کردن بۆ لای کتێبەکەی اللە ئەوا بەڕاستی کوفری کردووە بەوەی دابەزێندراوە بەسەر محمد دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب اللـه ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [آلعمران].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك اللـه ولا تكن للخائنين خصيما ﴿١٠٥﴾} صدق الله العظيم [النساء].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من اللـه نور وكتاب مبين ﴿١٥﴾ يهدي به اللـه من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [المائدة].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل اللـه ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء اللـه لجعلكم أمة واحدة ولـكن ليبلوكم في ما آتاكم فاستبقوا الخيرات إلى اللـه مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون ﴿٤٨﴾ وأن احكم بينهم بما أنزل اللـه ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل اللـه إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد اللـه أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون ﴿٤٩﴾} صدق الله العظيم [المائدة].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وهـذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ﴿١٥٥﴾ أن تقولوا إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا وإن كنا عن دراستهم لغافلين ﴿١٥٦﴾ أو تقولوا لو أنا أنزل علينا الكتاب لكنا أهدى منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة فمن أظلم ممن كذب بآيات اللـه وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون ﴿١٥٧﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين ﴿٢﴾ اتبعوا ما أنزل إليكم} صدق الله العظيم [الأعراف:2-3].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة لقوم يؤمنون ﴿٥٢﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لا نضيع أجر المصلحين ﴿١٧٠﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {قل يا أيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل ﴿١٠٨﴾} صدق الله العظيم [يونس].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة أولـئك يؤمنون به ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه إنه الحق من ربك ولـكن أكثر الناس لا يؤمنون ﴿١٧﴾} صدق الله العظيم [هود].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وكذلك أنزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت أهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من اللـه من ولي ولا واق ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [الرعد].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {إن هـذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا ﴿٩﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وأن أتلو القرآن فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل إنما أنا من المنذرين ﴿٩٢﴾ وقل الحمد للـه سيريكم آياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون ﴿٩٣﴾} صدق الله العظيم [النمل].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {قل أي شيء أكبر شهادة قل اللـه شهيد بيني وبينكم وأوحي إلي هـذا القرآن لأنذركم به} صدق الله العظيم [الأنعام:19].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {كذلك سلكناه في قلوب المجرمين ﴿٢٠٠﴾ لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الأليم ﴿٢٠١﴾ فيأتيهم بغتة وهم لا يشعرون ﴿٢٠٢﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {إن الذين يلحدون في آياتنا لا يخفون علينا أفمن يلقى في النار خير أم من يأتي آمنا يوم القيامة اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير ﴿٤٠﴾ إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وإنه لكتاب عزيز ﴿٤١﴾ لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ﴿٤٢﴾} صدق الله العظيم [فصلت].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولـئك ينادون من مكان بعيد} صدق الله العظيم [فصلت:44].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {تلك آيات اللـه نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد اللـه وآياته يؤمنون ﴿٦﴾ ويل لكل أفاك أثيم ﴿٧﴾ يسمع آيات اللـه تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعها فبشره بعذاب أليم ﴿٨﴾ وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا أولـئك لهم عذاب مهين ﴿٩﴾ من ورائهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا ولا ما اتخذوا من دون اللـه أولياء ولهم عذاب عظيم ﴿١٠﴾ هـذا هدى والذين كفروا بآيات ربهم لهم عذاب من رجز أليم ﴿١١﴾} صدق الله العظيم [الجاثية].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {ولو أنا أهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك من قبل أن نذل ونخزى ﴿١٣٤﴾} صدق الله العظيم [طه].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل اللـه قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون ﴿١٧٠﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {يا أيها الذين آمنوا آمنوا باللـه ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ومن يكفر باللـه وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا ﴿١٣٦﴾} صدق الله العظيم [النساء].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {أو تقولوا لو أنا أنزل علينا الكتاب لكنا أهدى منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة فمن أظلم ممن كذب بآيات اللـه وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون ﴿١٥٧﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل اللـه على رسوله واللـه عليم حكيم ﴿٩٧﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {ويقولون لولا أنزل عليه آية من ربه فقل إنما الغيب للـه فانتظروا إني معكم من المنتظرين ﴿٢٠﴾} صدق الله العظيم [يونس].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين ﴿١٠﴾ يغشى الناس هـذا عذاب أليم ﴿١١﴾ ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [الدخان].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {إنا كاشفو العذاب قليلا إنكم عائدون ﴿١٥﴾ يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الدخان].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {ولقد ضربنا للناس في هـذا القرآن من كل مثل ولئن جئتهم بآية ليقولن الذين كفروا إن أنتم إلا مبطلون ﴿٥٨﴾} صدق الله العظيم [الروم].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {تنزيل من الرحمـن الرحيم ﴿٢﴾ كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون ﴿٣﴾ بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [فصلت].

جا لەبەرچی پشتهەڵدەکەن لە بانگەوازی حوکم کردن بۆ لای کتێبەکەی اللە ئەی گەلی زانایانی موسڵمانان ئەگەر ئێوە باوەڕتان پێی هەیە؟ جا لەبەرچی پشتهەڵدەکەن لە بانگەوازی حوکم کردن بۆ لای ئەگەر ئێوە ڕاستگۆن؟

وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
ئیمام ناصر محمد یەمانی.
______________

اقتباس المشاركة 5408 من موضوع كنت أظنّ ولكن الظنّ لا يُغني من الحقّ شيئًا؛ كنت أظنّ أنّي المهديّ المنتظر منذ أن بلغت الحُلُم ولكنّ ذلك كان مجرّد إحساس في نفسي ..


الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
10 - شعبان - 1430 هـ
01 - 08 - 2009 مـ
08:47 مساءً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )

[ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=369
ــــــــــــــــ



كنت أظنّ ولكن الظنّ لا يُغني من الحقّ شيئًا؛ كنت أظنّ أنّي المهديّ المنتظر منذ أن بلغت الحُلُم ولكنّ ذلك كان مجرّد إحساس في نفسي ..



بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

والجواب: نعم كنت أظنّ أنّي المهديّ المنتظَر منذ أن بلغت الحُلُم ولكنّ ذلك كان مجرد إحساسٍ في نفسي، ولكنّي كنت أتساءل وكيف يكون ذلك وأنا ليس اسمي محمد بل ناصر محمد! وكيف سيكون ذلك وأنا لستُ بعالِمٍ! وكيف سأكون عالِمًا؟ ومن ثم أحاول أن أزيل هذا الإحساس من قلبي فلم أستطِع، واستمر هذا الإحساس سنين كثيرة حتى أفتاني جدّي محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وجمعني به الله في الرؤيا الحقّ أنا وأحد عشر إمامًا منهم الإمام علي بن أبي طالب، فعلمت أنّي المهديّ المنتظَر الإمام الثاني عشر من آل البيت المطهّر كما أفتاني بذلك جدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وكذلك أفتاني: [إنّ الله سوف يؤتيني علم الكتاب فلا يُجادلني أحدٌ من القرآن إلا غلبته بسلطان العلم] انتهى ..

فإن جادلتموني من القرآن وهيمنتُ عليكم بسلطان العلم فلكلّ دعوى برهان. تصديقًا لقول الله تعالى: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:111].

وإن هيمن علماء الأمّة على ناصر محمد اليماني بسلطان العلم من القرآن العظيم فأصبح المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني كذّابًا أشِرًا وليس المهديّ المنتظَر، فهلمّوا للحوار يا معشر علماء الشيعة الاثني عشر ويا معشر علماء السُّنة والجماعة وكافة علماء المسلمين الذين فرّقوا دينهم شيعًا وكلّ حزبٍ بما لديهم فرحون، وكذلك هلمّوا إلى طاولة الحوار يا معشر علماء النّصارى واليهود وكافّة الباحثين عن الحقّ من البشر لتعلموا هل حقًّا الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني وسلطان العلم من القرآن هو الحكم؟ وإن أبيتم واتّبعتم رواياتٍ وأحاديثَ جاءت من عند غير الله من الشيطان الرجيم على لسان أوليائه من شياطين البشر الذين يُظهرون الإيمان ويبطنون الكفر والمكر ضدّ كتاب الله الذِكر المحفوظ من التحريف شرط أن يتمّ تطبيق النّاموس في الكتاب أن نحتكم إلى كتاب الله القرآن العظيم، وقد علّمكم الله أنّ الأحاديث النّبوية الحقّ هي كذلك من عند الله، ثم علّمكم الله أنّ ما كان من عند غير الله من الأحاديث في السُّنة فإنّكم سوف تجدون بينها وبين مُحكم القرآن العظيم اختلافًا كثيرًا. تصديقًا لقول الله تعالى: {مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴿٨٠﴾ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [النساء].

فكم حذّركم الله يا معشر الشيعة والسُّنة من أن تتّبعوا الأحاديث والروايات المفتراة على نبيّه من عند الطاغوت على لسان أوليائه المنافقين بين صحابة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، فكانوا يُظهرون الإيمان ليحسبوهم منهم وما هم منهم؛ بل صحابة الشيطان الرجيم مدسوسين بين صحابة رسول الله الحقّ، فكم اتّبعتم كثيرًا من افترائهم يا معشر علماء السُّنة والشيعة، وأفتوكم أنّكم أنتم من يصطفي خليفة الله في قدره المقدور في الكتاب المسطور وإنّكم لكاذبون، وما كان لملائكة الرحمن المُقرّبين الحقّ أن يصطفوا خليفة الله في الأرض فكيف يكون لكم أنتم الحقّ يا معشر علماء الشيعة والسُّنة؟!

فأما الشيعة فاصطفَوه قبل أكثر من ألف سنةٍ وآتوه الحُكم صبيًّا، وأمّا السُّنة فحرّموا على المهديّ المُنتظَر إذا حضر أن يقول لهم أنّه المهديّ المنتظَر خليفة الله اصطفاه الله عليهم وزاده بسطةً في علم الكتاب وجعله حَكَمًا بينهم بالحقّ فيما كانوا فيه يختلفون، فيدعوهم للاحتكام إلى الذكر المحفوظ من التحريف، وما كان جواب من أظهرهم الله على شأني من الشيعة والسُّنة في طاولة الحوار العالميّة إلا أن يقولوا: "إنك كذّابٌ أشِرٌ ولست المهديّ المنتظَر؛ بل نحن من نصطفي المهديّ المنتظَر من بين البشر فنجبره على البيعة وهو صاغر". ومن ثمَّ يردّ عليهم المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّهم وأقول: أقسم بالله العظيم ( الرحمن على العرش استوى ) أنّكم لفي عصر الحوار للمهديّ المنتظَر من قبل الظهور بقدرٍ مقدورٍ في الكتاب المسطور قبل مرور كوكب سقر، {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} واصطفوا المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم إن كنتم صادقين، شرط أن تؤتوه علم الكتاب ظاهره وباطنه حتى يستطيع أن يحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فلا تجادلونه من القرآن إلا غلبكم بالحقّ إن كنتم صادقين، وإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فإنّي المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم لم يصطفِيني جبريل ولا ميكائيل ولا السُّنة والشيعة بل اصطفاني خليفةَ اللهِ في الأرض الذي اصطفى خليفته آدم اللهُ مالكُ الملك يؤتي مُلكه من يشاء، فلستم أنتم من تُقسّمون رحمة الله يا معشر الشيعة والسُّنة الذين أضلّتهم الأحاديث المفتراة والروايات ضلالًا كبيرًا واستمسكتم بها وهي من عند غير الله بل من عند الطاغوت، ومثلكم كمثل العنكبوت اتّخذت بيتًا وإنّ أوهن البيوت لبيت العنكبوت، أفلا تتّقون؟! بل أمركم الله أن تعتصموا بالعروة الوثقى المحفوظة من التحريف القرآن العظيم الذي أدعوكم للاحتكام إليه الحقّ من ربّكم ولكنّكم للحقّ كارهون، فما أشبهكم باليهود يا معشر الشيعة والسُّنة! فهل أدلُّكم متى لا يعجبكم الاحتكام إلى القرآن العظيم؟ وذلك حين تجدون في مسألةٍ أنّه مخالفٌ لأهوائكم، ولكن حين يكون الحقّ لكم فتأتون إليه مُذعِنين وتجادلون به ولكن حين يُخالِف في موضعٍ آخر لأهوائكم فعند ذلك تعرضون عنه وتقولون لا يعلم تأويله إلا الله فحسبنا ما وجدنا عليه أسلافنا عن أئمة آل البيت كما يقول الشيعة أو عن صحابة رسول الله كما يقول السُّنة والجماعة! ومن ثمَّ يردّ عليكم المهديّ المنتظَر وأقول: ولكن حين يكون الحقّ معكم في مسألةٍ ما فتأتي آيةٌ تكون برهانًا لِما معكم فلماذا تأتون إليه مُذعِنين فلا تقولون لا يعلم تأويله إلا الله؟ ولكن حين تأتي آيةٌ مُحكَمةٌ بيّنةٌ ظاهرها وباطنها مخالفة لما معكم فعند ذلك تُعرِضون فتقولون لا يعلم تأويله إلا الله. ومن ثم أقيم الحجّة عليكم بالحقّ وأقول: أليست هذه خصلة في طائفةٍ من الصحابة اليهود يا معشر السُّنة والشيعة؟ فلماذا اتّبعتم صفتهم هذه؟! وقال الله تعالى: {لَّقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ ۚ وَاللَّـهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٤٦﴾ وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّـهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا أُولَـٰئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ﴿٤٧﴾ وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ ﴿٤٨﴾ وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ ﴿٤٩﴾ أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ اللَّـهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ ۚ بَلْ أُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٥٠﴾ إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [النور].

فكم سألتكم لماذا لا تُجيبون دعوة الاحتكام إلى الكتاب؟ فلم تردّوا الجواب! ومن ثم أقيمُ الحجّة عليكم بالحقّ بأنّ المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم جعله الله مُتّبعًا وليس مُبتدعًا، فهل دعا محمدٌ رسول الله المُختلفين في دينهم من أهل الكتاب إلى كتاب الله القرآن العظيم؟ أم هل أنّ ناصر محمد اليماني مُبتدعًا وليس مُتّبعًا كما يزعم بأنّ الله ابتعثه ناصرَ محمدٍ صلّى الله عليه وآله وسلّم؟ ولكنّي من الصادقين، ولأنّي من الصادقين مُتبعٌ لمحمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - ولست مُبتدعًا وآتيكم بالبرهان من مُحكم القرآن العظيم. تصديقًا لقول الله تعالى: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:111]، إذًا لكلّ دعوى برهان إن كنتم تعقلون.

ومن ثمّ أوجّه إليكم سؤالًا آخر أريد الإجابة عليه من أحاديث السُّنة النّبوية الحقّ: فهل أخبركم محمدٌ رسول الله كما علّمه الله أنّكم سوف تختلفون كما اختلف أهل الكتاب؟ وجوابكم معلوم وسوف تقولون: قال محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - الذي لا ينطق عن الهوى: [افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة، افترقت النّصارى على اثنتي وسبعين فرقة، وستفترق أمتى على ثلاث وسبعين فرقة، كلهم في النّار إلا واحدة] صدق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.

ومن ثم أقول لكم: نعم إنّ الاختلاف واردٌ بين جميع المسلمين في كافة أمم الأنبياء من أولهم إلى خاتمهم النَّبيّ الأميّ محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم، فكلّ أمةٍ يتّبعون نبيّهم فيهديهم إلى الصراط المستقيم فيتركهم وهم على الصراط المستقيم، ولكنّ الله جعل لكلّ نبيٍّ عدوًّا شياطين الجنّ والإنس يضلّونهم من بعد ذلك بالتزوير على الله ورُسله من تأليف الشيطان الأكبر الطاغوت. تصديقًا لقول الله تعالى: {وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ﴿١١٢﴾ وَلِتَصْغَىٰ إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ ﴿١١٣﴾ أَفَغَيْرَ اللَّـهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ﴿١١٤﴾ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿١١٥﴾ وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ ﴿١١٦﴾ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿١١٧﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

ومن ثم يوجّه المهديّ المنتظَر سؤالًا آخر: أفلا تفتوني حين يبعث الله النَّبيّ من بعد اختلاف أمّة النَّبيّ التي من قبله فإلى ماذا يدعوهم للاحتكام إليه؟ فهل يدعوهم إلى الاحتكام إلى الطاغوت؟ أم يدعوهم إلى الاحتكام إلى الله وحده وليس على نبيّه المبعوث إلا أن يستنبط لهم حُكم الله الحقّ من مُحكم الكتاب الذي أنزله الله عليه؟ تصديقًا لقول الله تعالى: {وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ﴿١١٢﴾ وَلِتَصْغَىٰ إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ ﴿١١٣﴾ أَفَغَيْرَ اللَّـهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ﴿١١٤﴾ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿١١٥﴾ وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ ﴿١١٦﴾ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿١١٧﴾} صدق الله العظيم.

فانظروا لفتوى الله لكم عن مكر الشياطين لتضليل المسلمين من أتباع الرُّسل جميعًا أنّهم يفترون على الله ورسله فيأتون بالقول الذي من عند الطاغوت من عند غير الله افتراءً على الله ورسله في كلّ زمانٍ ومكانٍ، فتدبّروا يا أولي الألباب قول الله تعالى: {وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ﴿١١٢﴾ وَلِتَصْغَىٰ إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ ﴿١١٣﴾ أَفَغَيْرَ اللَّـهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ﴿١١٤﴾} صدق الله العظيم.

ومن خلال التدبر تعلمون كيف مَكَر شياطين الجنّ والإنس ضدّ المسلمين من أتباع الرُسل حتى يختلفوا فيما بينهم فيفرّقوا دينهم شيعًا وكلّ حزبٍ بما لديهم فرحون، ثم يبعث الله نبيًّا جديدًا فيأتيه الكتاب ليحكُم بين أمّة النَّبيّ من قبله المُختلفين في دينهم فيدعوهم إلى كتاب الله ليحكم الله بينهم بالحقّ، وما عليه إلا أن يستنبط لهم حُكم الله من الكتاب المُنزَّل عليه. تصديقُا لقول الله تعالى: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّـهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّـهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٢١٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

وهكذا الاختلاف مستمرٌ بين الأمم من أتباع الرسل حتى وصل الأمر إلى أهل الكتاب فتركهم أنبياؤهم على الصراط المستقيم ثم تقوم شياطين الجنّ والإنس بتطبيق المكر المُستمر بوحيٍ من الطاغوت الأكبر إبليس إلى شياطين الجنّ ليوحوا إلى أوليائهم من شياطين الإنس بكذا وكذا افتراءً على الله ورسله ليكون ضدّ الحقّ الذي أتى من عند الله على لسان أنبيائه، ثم أخرجوا أهل الكتاب عن الحقّ وفرّقوا دينهم شيعًا ونبذوا كتاب الله التوراة والإنجيل وراء ظهورهم واتّبعوا الافتراء الذي أتى من عند غير الله من عند الطاغوت الشيطان الرجيم، ومن ثم ابتعث الله خاتم الأنبياء والمُرسَلين النَّبيّ الأميّ الأمين بكتاب الله القرآن العظيم موسوعة كُتب الأنبياء والمُرسَلين. تصديقًا لقول الله تعالى: {أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً ۖ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ ۖ هَـٰذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي ۗ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ ۖ فَهُم مُّعْرِضُونَ ﴿٢٤﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

ومن ثم أمر الله نبيّه بتطبيق النّاموس للحكم في الاختلاف أن يجعلوا الله حكَمًا بينهم فيأمر نبيّه أن يستنبط لهم الحُكم الحقّ من مُحكم كتابه فيما كانوا فيه يختلفون، ومن ثم قام محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - بتطبيق النّاموس بدعوة المُختلفين إلى كتاب الله ليحكم بينهم لأنّ الله هو الحَكَم بين المُختلفين وإنّما يستنبط لهم الأنبياء حكم الله بينهم بالحقّ من مُحكم كتابه. تصديقًا لقول الله تعالى: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّـهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّـهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٢١٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

إذًا تبيّن لكم أنّ الله هو الحَكَم وما على محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - والمهديّ المنتظَر إلا أن نستنبط حُكم الله بين المُختلفين من مُحكم كتابه ذلك لأنّ الله هو الحكم بينهم. تصديقًا لقول الله تعالى: {أَفَغَيْرَ اللَّـهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا} صدق الله العظيم [الأنعام:114].

ومن ثم طبّق محمدٌ رسول الله النّاموس لجميع الأنبياء والمهديّ المنتظَر بدعوة المختلفين إلى كتاب الله ليحكم بينهم، فمن أعرض عن الاحتكام إلى كتاب الله فقد كفَر بما أُنزل على محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم، وقال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَابِ اللَّـهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [آل‌عمران].

وقال الله تعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّـهُ ۚ وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا ﴿١٠٥﴾} صدق الله العظيم [النساء].

وقال الله تعالى: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ۚ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّـهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ ﴿١٥﴾ يَهْدِي بِهِ اللَّـهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [المائدة].

وقال الله تعالى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّـهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿٤٨﴾ وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ ﴿٤٩﴾} صدق الله العظيم [المائدة].

وقال الله تعالى: {وَهَـٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿١٥٥﴾ أَن تَقُولُوا إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ ﴿١٥٦﴾ أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَىٰ مِنْهُمْ ۚ فَقَدْ جَاءَكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّـهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗ سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ ﴿١٥٧﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

وقال الله تعالى: {كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم} صدق الله العظيم [الأعراف:2-3].

وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿٥٢﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

وقال الله تعالى: {وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ ﴿١٧٠﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

وقال الله تعالى: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۖ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ ﴿١٠٨﴾} صدق الله العظيم [يونس].

وقال الله تعالى: {أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ أُولَـٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ ۚ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ ۚ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٧﴾} صدق الله العظيم [هود].

وقال الله تعالى: {وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّـهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [الرعد].

وقال الله تعالى: {إِنَّ هَـٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا ﴿٩﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

وقال الله تعالى: {وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ ﴿٩٢﴾ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٩٣﴾} صدق الله العظيم [النمل].

وقال الله تعالى: {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّـهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَـٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ} صدق الله العظيم [الأنعام:19].

وقال الله تعالى: {كَذَٰلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ ﴿٢٠٠﴾ لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ ﴿٢٠١﴾ فَيَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿٢٠٢﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].

وقال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا ۗ أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿٤٠﴾ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ ﴿٤١﴾ لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ﴿٤٢﴾} صدق الله العظيم [فصلت].

وقال الله تعالى: {قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَـٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ} صدق الله العظيم [فصلت:44].

وقال الله تعالى: {تِلْكَ آيَاتُ اللَّـهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّـهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ﴿٦﴾ وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ﴿٧﴾ يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّـهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٨﴾ وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴿٩﴾ مِّن وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ ۖ وَلَا يُغْنِي عَنْهُم مَّا كَسَبُوا شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّـهِ أَوْلِيَاءَ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١٠﴾ هَـٰذَا هُدًى ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ ﴿١١﴾} صدق الله العظيم [الجاثية].

وقال الله تعالى: {وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَىٰ ﴿١٣٤﴾} صدق الله العظيم [طه].

وقال الله تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّـهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ ﴿٢١﴾} صدق الله العظيم [لقمان].

وقال الله تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّـهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ﴿١٧٠﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِن قَبْلُ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّـهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا ﴿١٣٦﴾} صدق الله العظيم [النساء].

وقال الله تعالى: {أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَىٰ مِنْهُمْ ۚ فَقَدْ جَاءَكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّـهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗ سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ ﴿١٥٧﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

وقال الله تعالى: {الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ ۗ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٩٧﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

وقال الله تعالى: {وَيَقُولُونَ لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۖ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّـهِ فَانتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ ﴿٢٠﴾} صدق الله العظيم [يونس].

وقال الله تعالى: {إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].

وقال الله تعالى: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١١﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [الدخان].

وقال الله تعالى: {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿١٥﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الدخان].

وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَـٰذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَلَئِن جِئْتَهُم بِآيَةٍ لَّيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ ﴿٥٨﴾} صدق الله العظيم [الروم].

وقال الله تعالى: {تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿٢﴾ كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿٣﴾ بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [فصلت].

فلماذا تعرضون عن دعوة الاحتكام إلى كتاب الله يا معشر علماء المسلمين إن كنتم به مؤمنين؟ فلماذا تعرضون عن دعوة الاحتكام إليه إن كنتم صادقين؟!

وسلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
الإمام ناصر محمد اليماني.
______________
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..