الموضوع: فرض الصيام ( أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ)

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 25
  1. افتراضي

    ======== اقتباس =========
    { إِنَّمَا ٱلنَّسِیۤءُ زِیَادَةࣱ فِی ٱلۡكُفۡرِۖ یُضَلُّ بِهِ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ یُحِلُّونَهُۥ عَامࣰا وَیُحَرِّمُونَهُۥ عَامࣰا لِّیُوَاطِـُٔوا۟ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ فَیُحِلُّوا۟ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُۚ زُیِّنَ لَهُمۡ سُوۤءُ أَعۡمَـٰلِهِمۡۗ وَٱللَّهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ }
    صدق الله العظيم
    [سُورَةُ التَّوۡبَةِ: ٣٧]

    اقتباس المشاركة 379461 من موضوع فرض الصيام ( أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ)

    من قال : ( لا أعلم ) فقد أفتى … والحمد لله الذي جعلنا طلاب عنّد من هو أهل للعلم الحق ، نحن طلاب الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ، وهذا وحدّه شرف عظيم لي ولجميع الأنصار في العالمين ..

    والحمد لله رب العالمين
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  2. افتراضي

    ======== اقتباس =========

    اقتباس المشاركة 379446 من موضوع فرض الصيام ( أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ)

    لا إله إلا الله وحده لا شريك له الله هو الله الإله واحد والدين واحد والإنسان هو الإنسان

    قال الله تعالى

    ( ‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ‎﴿١٨٣﴾‏ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ‎﴿١٨٤﴾‏ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ‎﴿١٨٥﴾‏ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ‎﴿١٨٦﴾‏ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ‎﴿١٨٧﴾‏)

    البعض يظن أن الله امرنا أن نصوم كما يصوم الذين من قبلنا وان نتبعهم اتباع اعمى بدون دليل وهذا ليس المقصود وانما المقصود أن الله فرض علينا الصيام كما فرضه على الذين من قبلنا بدليل وبرهان ولو نظرنا لصيام الذين من قبلنا لوجدنا انهم قد ضلوا وكل طائفة تختلف في طريقة الصيام برغم أن الصيام فرض علينا كما فرض عليهم بالامتناع عن الأكل والشرب والجماع من الفجر إلى الليل كما وضحت الايات (((أياما معدودات يبداء من رؤية شهر رمضان وينتهي بأكمال العدة من شهر شوال أياما معدودات ستة وثلاثون يوما ))) إلا أنهم ضلوا واتبعوا اهوائهم لذلك القرآن يبين لنا كيفية الصيام وعدد أيام الصيام

    أولا كيفية الصيام وذلك بالامتناع عن الأكل والشرب والجماع من وقت ما يتبين لنا الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم نستمر في الصيام إلى الليل بدليل الاية

    (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ‎﴿البقرة: ١٨٧﴾)

    ثانيا عدد أيام فرض الصيام في الكتاب ستة وثلاثون يوما يبداء من رؤية شهر رمضان وينتهي باكمال العدة من شهر شوال ومن ثم نصوم شهر رمضان بالكامل ومن ثم نكمل عدة ما تبقى من أيام الصيام بأيام من شهر شوال بدليل الاية

    (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ‎﴿البقرة: ١٨٥﴾‏

    ثم تحدث القران على أن هناك مرضا ومسافرين أجاز لهم الإفطار في فرض الصيام على أن يقضوا ما فاتهم من الصيام بقضاء ما فطروا في الصيام بعدد الأيام التي فطروها يقضوانها في أيام أخر بنفس عدد الأيام التي فطروها في الصيام بدون زيادة أو نقصان بدليل ( وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ‎﴿البقرة: ١٨٥﴾‏

    والمقصود ولتكملوا العدة في الاية ( وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ‎﴿البقرة: ١٨٥﴾‏ يقصد أن تبداءو الصيام من رؤية شهر رمضان ومن ثم تكلموا عدد أيام ماتبقى من فرض الصيام من شهر شوال لتكون عدد أيام فرض الصيام ستة وثلاثون يوما واذا اكملتم عدة الصيام ستة وثلاثون يوما حينها كبروا الله على ما هداكم ( وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ‎﴿البقرة: ١٨٥﴾‏

    وهذا الحديث موافق للآيات السابقة التي تحدثت عن فرض الصيام

    فقد روى الإمام ابن حبان في صحيحه من حديث هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم عن يحيى بن الحارث الذماري عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من صام رمضان وستا من شوال فقد صام السنة»

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


    { ۞ یَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِۖ قُلۡ هِیَ مَوَ ٰ⁠قِیتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّۗ وَلَیۡسَ ٱلۡبِرُّ بِأَن تَأۡتُوا۟ ٱلۡبُیُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَـٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰۗ وَأۡتُوا۟ ٱلۡبُیُوتَ مِنۡ أَبۡوَ ٰ⁠بِهَاۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ }
    صدق الله العظيم
    [سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٨٩]

  3. افتراضي

    اقتباس المشاركة : الأمين عثمان عمر علي
    الاخ كيان نون عضو جديد ...
    اولا يجب عليك تقرا بيان الامام عليه السلام عن الأشهر الحرم ..!
    و تريد أن تزيد في أيام الصيام و من ثم تلحق بها أيام شهر شوال ..
    ثانيا لا تنسي قول الله تعالي :
    { ٱلشَّهۡرُ ٱلۡحَرَامُ بِٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ وَٱلۡحُرُمَـٰتُ قِصَاصࣱۚ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ عَلَیۡكُمۡ فَٱعۡتَدُوا۟... تم اختصار الاقتباس
    رابط الاقتباس :
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=379466
    انتهى الاقتباس من الأمين عثمان عمر علي
    أعتقد ربما اغاضك الاسم "كيان نون" اليس كذلك سوف اقوم بتعديلة واجعله "كيان واحد" واتمنى من الإدارة أن تعدل معرفي من كيان نون إلى كيان واحد واشكر الإدارة على ذلك

  4. افتراضي

    الله يجزاك خير حبيبي في الله ( كيان نون )
    وإن شاء الله يرى المعنيين بالمنتدى طلبك فيلبوه ، وإن كنت لا أرى بالإسم شيء يّضرك ولا يّضر الدعوة ، فهو مجرد اسم او صفة لا علاقة لهُ بشيء

    فخذ راحتك حبيبنا في الله ، المهم أن تكون من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ، وهذا مانرجوه ونتمنى على الله هداية الجميع للحق والحق أحق بالإتباع

    والحمد لله رب العالمين

  5. افتراضي

    اخي المكرم. اسال الله انك استفدت من بيانات الامام الذي ارسلوها لك الانصار الاحباب
    وان تقرا المزيد. من بيانات النور للإمام عليه السلام
    وسإل الله ان ينور بصيرتك اخي

  6. افتراضي

    قال الله تعالى
    ( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ‎﴿١٥٩﴾‏ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ‎﴿١٦٠﴾﴿البقرة)

    الله سبحانة وتعالى خلقنا لنعبدة خلقنا ليرحمنا في الدنيا والآخرة( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ‎﴿الذاريات: ٥٦﴾)‏ إن عبدناه استحقينا رحمتة (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ ‎﴿الأعراف: ١٥٦﴾‏) لكون الله خلقنا ليرحمنا إن عبدناه استحقينا رحمتة واذا رحمنا حققنا الهدف من وجودنا ليرحمنا ( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ‎﴿١١٨﴾‏ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ ) إلا من رحم الله ولذلك خلقهم ليرحمهم وبما أن الله أرحم الراحمين خلقنا ليرحمنا لم يجعل الحسنة بمثلها لكون الله أرحم الراحمين غني حميد فقد جعل الحسنة بعشر أمثالها ( مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ‎﴿الأنعام: ١٦٠﴾‏)

    فأن عبدنا الله استحقينا رحمتة واذا رحمنا حققنا الهدف من وجودنا ليرحمنا في الدنيا والآخرة وبما أن الحسنة بعشر امثالها فقد فرض الله الصيام أياما معدودات ستة وثلاثون يوما لتحقيق النسبة مئة في المئة وبما أن الحسنة بعشر امثالها فصيام ستة وثلاثون يوما تعدل صيام سنة وصدق محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما قال «من صام رمضان وستا من شوال فقد صام السنة»

  7. افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد

    ياحضرة الضيّف المحترم ، مازلت مقتنع بأن الصوم ٣٦ يوماً ؟! لكن لم تأتي بالدليل الحق ! بل مجرد قول بالظن ، والظن لا يُغني من الحق شيئاً …!

    وفرق عظيم بين ( الفرض ) الذي فرضه رب العالمين على المسلمين وبين ( التطوع ) وهي أعمال طوعيّة وليست فرض إلزامي كالسُنّة ، وأنت خلطت بين الأمرين وجعلتهما شيء واحد بارك الله فيك .. فأين الدليل أن صوم الفرض وهو رمضان ٣٦ يوم ؟!؟!؟!؟

    فحتى أهل السُنّة الذين يُقدسون ويُقدمون الحديث والرويات عن القران والآيات لم يأتوا بمثل هذا الكلام الذي ذكرت !؟

    فأتقي الله رب العالمين ، ونحن لا نؤاخذك لأنك مازلت باحثاً عن الحق ، وجئنا لك بالبيانات ، فتدبرها اخي الحبيب ودعك من التمسك بفتاوي ظنيّة ،

    ======== اقتباس =========

    اقتباس المشاركة 26304 من موضوع بيان الإمام المهديّ في الحديث الحقّ: من قال لا أعلم فقد أفتى ..

    - 1 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    20 - 11 - 1429 هـ
    18 - 11 - 2008 مـ
    04:17 صباحاً
    ــــــــــــــــ



    بيان الإمام المهديّ في الحديث الحقّ: [ من قال لا أعلم فقد أفتى ]
    صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ..


    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسَلين، والحمد للهِ ربِّ العالمين، وبعد..
    أخي الكريم أهلا وسهلا بك، إنّي أحاورك بالحقّ فأقذفُ بالحقّ على الباطل بإذن الله فيدمغه فإذا هو زاهقٌ، وجاء الحقّ وزهق الباطل إنّ الباطل كان زهوقاً، ومما جادلتَ به من الباطل هي فتواك بأنّ:
    [كُلّ مجتهدٍ مصيبٌ]، وذلك ما تعنيه من حديثك وهو قولك:
    اقتباس المشاركة :
    يكفيك قول الرسول صلى الله عليه وسلم كما أخرج البخاري، وأبو داود عن عمرو بن العاص، وأبى هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: [إذا اجتهد الحاكم فأصاب له أجران، وإذا اجتهد فأخطاء فله أجر]
    انتهى الاقتباس
    أما أنا فأشهد الله وكفى بالله شهيداً بأنّي أكفر بهذا الحديث أنه عن محمدٍ رسول الله، وأفتي أنّه موضوعٌ ومن أخبث وأخطر الأحاديث الموضوعة؛ بل هذا الحديث كان سبباً في ضلال علماء الأمّة وتفرّقهم إلى شيعٍ وأحزابٍ، وذلك نتيجة لقولهم في الدين بالاجتهاد قبل أن يصلوا إلى الحقّ بعلمٍ وسلطان، وبما أنّي أجد في القرآن أنّ من قال على الله بما لا يعلم علم اليقين بعلمٍ وسلطانٍ بل يحتمل أن يكون صحيحاً ويحتمل أن يكون خطأً فإنّ هذا من أمر الشيطان وليس من أمر الرحمن، ولا أعلم بأنّ للخطأ أجرٌ أبداً في الكتاب، بل إذا تاب بدّل الله سيئاتهم حسنات، أما أن يقول على الله بالظنّ الذي لا يُغني من الحقّ شيئاً ولا يعلم هل هو حقٌّ أم باطلٌ ما أفتى به، ومن ثم تزعم أنّ له أجران إن أصاب وأجر إن أخطأ! ولكنّي أُفتي بغير ذلك، وأقول: إنّ له نارُ جهنم خالداً فيها وبئس القرار، لأنّه اتَّبع أمر الشيطان وعصى أمر الرحمن وقال على الله ما لا يعلم، وقال الله تعالى: {إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿١٦٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    وأما أمر الرحمن فقد حرَّم علينا ما أمر به الشيطان أن نقول على الله ما لا نعلم، وقال الله تعالى:
    {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّـهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٣}
    صدق الله العظيم [الأعراف].

    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [من قال لا أعلم فقد أفتى]؛ بمعنى أنّ الله أعطاه كأجر مُفتٍ لأنّه اتّقى الله ولم يقل عليه بما لا يعلم، وهذا حديث حقٍّ وافق لأمر الله في القرآن في هذا الموضع، وأصبح الحديث الذي أتيت به فتزعم أنّه عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم كما أخرج البخاري وأبو داود عن عمرو بن العاص وأبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إذا اجتهد الحاكم فأصاب له أجران، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر]، قد أصبح مخالفاً لما جاء في كتاب الله وسُنّة رسوله الحقّ التي إمّا أن تتّفق مع ما جاء في القرآن أو لا تخالفه شيئاً. ولكنّ الباطل يأتي بتحليل ما حرم الله، فنجد هنا التحليل أن يقول الحاكم على الله ما لا يعلم هل هو حقٌّ أم باطلٌ وإنّما برأيه واجتهاده وجاء مخالفاً لما ورد في كتاب الله وسُنّة رسوله، فأمّا الحكم من كتاب الله في هذا الشأن فنجده محرَّمٌ، وقال الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّـهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٣} صدق الله العظيم.

    وكذلك قول محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [من قال لا أعلم فقد أفتى]؛ بمعنى أنّ له أجرَ المفتي نظراً لتقوى الله ولم يقل عليه ما لم يعلم بعلمٍ وسلطانٍ منيرٍ، ولكنّ فتواك تقول:
    اقتباس المشاركة :
    لا مشكلة قول يا عمي ما في رأسك، فإن أصبت فلك أجرين، وإن أخطأت فلك أجر
    انتهى الاقتباس
    فضلَلْتم عن الحقّ باتِّباع أحاديث الفتنة، وبسبب تفسيركم للقرآن برأيكم بغير علمٍ تفرّقتم إلى فرقٍ وأحزابٍ وفشلتم وذهبت ريحكم.


    وسبق أن عرّفتُ الاجتهاد وهو: أن تجتهد باحثاً عن الحقّ حتى يهديك الله إلى الحقّ بعلمٍ وسلطانٍ على بصيرةٍ من ربّك، ومن ثم تدعو الناس على بصيرةٍ من ربك، أما الدعوة إلى شيء لا تزال مجتهداً في البحث عن الحقّ فلن تقنعهم به لأنك لم تتوصّل إلى سلطان الإقناع بل لم تقتنع أنت، فكيف تريد أن تقنع الآخرين؟
    وسبق وأن فصَّلنا الاجتهاد وعرّفناه أنّه: البحث عن الحقّ حتى يهديك الله إليه، ومن ثم تدعو إليه على بصيرة من ربك.

    وأرجو ان تتطلع على هذا الرابط :
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=3866

    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    ______________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  8. افتراضي

    اعتذر بالتوقف عن المشاركات في هذا المنتدى لكون المنتدى ليس لدية قوانين منتظمة وليس لدية مصداقية لكون المنتدى ينحاز إلى من ينتمون إلية بتعديل مشاركات الأعضاء من الانصار بالأمس قرأت ردود جميع الاعضاء واليوم عدت لقرأة المشاركات السابقة وقد اختلفت بنقص بعض الكلمات كما في اول مشاركة للاخ الى الرحمن وفدا ولم أجد إشعار في نهاية مشاركاتة أنهم قاموا بتعديلها يعني الإدارة هي التي تحاور وهي التي تقوم بعملية الترقيع والتجميل واليوم كان هناك مشاركتان للعضو الأمين عثمان علي عمر قامت الإدارة بحذفهما وقد رددت عليهما وأيضا قاموا بتعديل مشاركتي وحذف ردي على الأخ الأمين عثمان علي عمر يحذفون ما يريدون ويعدلون ما يريدون

    وفي الأخير عندما تصبح الإدارة التي تنضم الحوار متحيزة وعنصرية ومشاركة في الحوار من تحت الطاولة بتعديل المشاركات التي لا تراها مناسبة لها ولا تخدم مشروعها وأهدافها ليس لها مصداقية و لا يحق لنا أن نستمر في وضع مشاركاتنا في منتدى يحذف ويعدل المشاركات التي لا تخدم أهدافة ومشاريعة للذين ينتمون الية في كل وقت وحين

  9. افتراضي

    اعتذر للجميع بدون استثناء عن ما بدر مني من ألفاظ سيئة وقبيحية ومن اليوم سوف اعتبركم أخوة في الأنسانية سوف أتبع نصيحة الأخ سبل السلام من قال لا أعلم فقد أفتى وسوف أتبع نصيحة أخي إلى الرحمن وفدا بأن لا أقول على الله مالا أعلم ولن أضع مشاركات أخرى كالمشاركات السابقة التي قلت على الله بالظن الذي لا يغني من الحق شيئا وسأمضي في طريقي كأنسان لا أسب ولا اشتم ولا اشيطن الاخرين بغض النظر عن معتقداتهم الدينية وإلى الأخ رضوان ألله أكبر المحترم والمكرم أعتذر منك على طريقة ردي عليك ألا إنساني فأنا منذ عشر سنوات ابحث عن الحقيقة ولم أجد الحقيقة ولم أفهم سوى القول على الله مالا أعلم واضعت سنين من عمري ابحث عن وهم وشكوك وهذا ما وجدتة فقط وحصلت علية سوى قول بالظن افتراء على الله سب وشتم وتكفير الآخرين ومن اليوم سأكمل بقية حياتي كأنسان فقط وانصح الأخوة المشاركين في هذا المنتدى بأن جميع مشاركاتي في هذا المنتدى كانت ضالة ومضلة ولا تمت للحقيقة بصلة وقول على مالا أعلم واذا كانت الادارة تريد حذف جميع مشاركاتي في هذا المنتدى فلا مانع عندي واذا كانت تريد أبقاء الموضوع والمشاركات فلا مانع أيضا وهذا شيء راجع لهم وليس لي اختصاص فية المهم والأهم اني أتبراء من جميع مشاركاتي السابقة ومن كل فقرة ومن كل حرف فيها التي قلت فيها على الله بدون علم ولا هدى ولا كتاب منير وفي الأخير من أراد أن يسب أو يشتم فلن أرد علية لكوني استحق ربما أكثر من ذلك وسلاما على من رد السلام وسلاما حتى على من لم يرد السلام

  10. افتراضي

    بوركت أخي في الله ( كيان نون ) ويعلم الله أن الذي لا يتكبر عن الحق ، ويعترف بِه ، سوف يهدي الله قلبه ويّدله على الحق المُبيّن ،

    ومشاركتك الأخيرة هذه ، طيبة وفيها خير عظيم لك بالمقام الأول ، ونسأل الله العظيم رب العرش العظيم والقادر الوحيّد على هداية عِباده ، أن يهدي قلبك ويشرح صدرك ، وأن يُريّك الحق حقاً ويرزقك إتباعه ، ويُريك الباطل باطلاً ويرزقك إجتنابه ، إنه سميع مجيب وهو على كل شيء قدير

    وبارك الله فيك ،
    والحمد لله رب العالمين

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة
المواضيع المتشابهه
  1. الصيام
    بواسطة اماني ياسر في المنتدى قسم الأسئلة والإقتراحات والحوارات المفتوحة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 20-09-2021, 02:03 PM
  2. الصيام
    بواسطة احمد مصطفى قدور في المنتدى قسم الأسئلة والإقتراحات والحوارات المفتوحة
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 03-08-2021, 11:32 PM
  3. فقه الصيام لأولات الأحمال
    بواسطة وليد الجبرتي في المنتدى قسم الأسئلة والإقتراحات والحوارات المفتوحة
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 03-07-2014, 03:14 PM
  4. [ فيديو ] البيان الحق لقوله تعالى: { وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَةً }
    بواسطة المنصف في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 27-06-2013, 03:22 AM
  5. سؤال فى قضاء الصيام لمن كان لها عدر
    بواسطة الاواب في المنتدى قسم الأسئلة والإقتراحات والحوارات المفتوحة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 07-08-2010, 08:16 AM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •